前沿拓展：

《呂(lv)(lv)氏春秋》是(shi)在秦國(guo)丞相呂(lv)(lv)不韋主(zhu)持下，集(ji)合門客們編撰的(de)一(yi)部(bu)黃老道(dao)家(jia)(jia)(jia)名著。成書于秦始皇統一(yi)中國(guo)前夕。此書以(yi)(yi)儒家(jia)(jia)(jia)學說為(wei)主(zhu)干，以(yi)(yi)道(dao)家(jia)(jia)(jia)理(li)論(lun)為(wei)基礎，以(yi)(yi)名家(jia)(jia)(jia)、法(fa)家(jia)(jia)(jia)、墨(mo)家(jia)(jia)(jia)、農(nong)家(jia)(jia)(jia)、兵家(jia)(jia)(jia)、陰(yin)陽家(jia)(jia)(jia)思(si)想學說為(wei)素材，熔(rong)諸子百家(jia)(jia)(jia)學說于一(yi)爐(lu)，閃爍著博大精深的(de)智慧之光。呂(lv)(lv)不韋想以(yi)(yi)此作為(wei)大秦統后的(de)意識形態。但后來執(zhi)政的(de)秦始皇卻選擇了法(fa)家(jia)(jia)(jia)思(si)想，使包括道(dao)家(jia)(jia)(jia)在內(nei)的(de)諸子百家(jia)(jia)(jia)全部(bu)受挫。

《呂氏春秋(qiu)》是中(zhong)國(guo)歷史上(shang)第一部有組(zu)織按(an)計(ji)劃編(bian)寫的(de)文集，上(shang)應(ying)天時，中(zhong)察人(ren)情(qing)，下觀地利(li)，以道家(jia)(jia)思想為基調，堅持無為而治的(de)行(xing)為準則，用儒家(jia)(jia)倫(lun)理定位價值(zhi)尺度，吸(xi)收(shou)墨家(jia)(jia)的(de)公正觀念、名家(jia)(jia)的(de)思辨邏輯、法(fa)家(jia)(jia)的(de)治國(guo)技巧，加上(shang)兵家(jia)(jia)的(de)權謀變(bian)化(hua)和農家(jia)(jia)的(de)地利(li)追求，形(xing)成一套完整的(de)國(guo)家(jia)(jia)治理學說。

《呂氏春秋》故事：

1.

莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)在(zai)山(shan)中行走，看(kan)見一(yi)棵(ke)樹長得很(hen)美(mei)很(hen)高(gao)大，枝葉很(hen)茂盛，伐木者停在(zai)那(nei)棵(ke)樹旁(pang)卻(que)不(bu)(bu)(bu)(bu)伐取它。莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)問他們這(zhe)是(shi)什么緣(yuan)故，伐木者回答說：“這(zhe)棵(ke)樹沒有什么用處(chu)。”莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)說：“這(zhe)棵(ke)樹因為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)材(cai)，結果得以終其(qi)(qi)天(tian)年(nian)了(le)(le)。”莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)出了(le)(le)山(shan)，來(lai)到(dao)縣邑，住在(zai)老朋友的(de)(de)家里(li)。老朋友很(hen)高(gao)興，準備(bei)酒肉(rou)，叫(jiao)(jiao)(jiao)童(tong)仆(pu)殺一(yi)只鵝(e)款(kuan)待他。童(tong)仆(pu)請示道：“一(yi)只鵝(e)會(hui)(hui)(hui)(hui)叫(jiao)(jiao)(jiao)，一(yi)只鵝(e)不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)(hui)叫(jiao)(jiao)(jiao)，請問殺哪(na)只？”主(zhu)人(ren)(ren)的(de)(de)父親說：“殺那(nei)只不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)(hui)叫(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)。”第(di)二天(tian)，弟子(zi)(zi)(zi)向(xiang)莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)問道：“昨天(tian)山(shan)里(li)的(de)(de)樹因為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)材(cai)而(er)(er)(er)得以終其(qi)(qi)天(tian)年(nian)，現(xian)在(zai)這(zhe)位主(zhu)人(ren)(ren)的(de)(de)鵝(e)卻(que)因為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)材(cai)而(er)(er)(er)被殺死，先生(sheng)您將(jiang)在(zai)成(cheng)(cheng)材(cai)與不(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)材(cai)這(zhe)兩者間(jian)處(chu)于哪(na)一(yi)邊呢？”莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)笑著說道：“我將(jiang)處(chu)于成(cheng)(cheng)材(cai)與不(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)材(cai)之間(jian)。成(cheng)(cheng)材(cai)與不(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)材(cai)之間(jian)，似(si)乎是(shi)合適的(de)(de)位置(zhi)，其(qi)(qi)實(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)然，所(suo)(suo)以還是(shi)免不(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)遭(zao)到(dao)禍害。如(ru)果遵循(xun)道德行事(shi)，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)這(zhe)樣了(le)(le)：既(ji)沒有美(mei)譽，也沒有毀辱(ru)，時(shi)而(er)(er)(er)為(wei)龍，時(shi)而(er)(er)(er)為(wei)蛇，隨時(shi)勢而(er)(er)(er)變化，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)肯專(zhuan)為(wei)一(yi)物(wu)(wu)；時(shi)而(er)(er)(er)上，時(shi)而(er)(er)(er)下，以順應自然為(wei)準則，在(zai)萬物(wu)(wu)的(de)(de)原始狀態中漫游，主(zhu)宰萬物(wu)(wu)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)被萬物(wu)(wu)所(suo)(suo)役使，那(nei)么怎(zen)么會(hui)(hui)(hui)(hui)遭(zao)到(dao)災(zai)禍呢？這(zhe)就(jiu)是(shi)神農(nong)、黃帝(di)所(suo)(suo)取法的(de)(de)處(chu)世原則。至于萬物(wu)(wu)之情，人(ren)(ren)倫相傳之道，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)這(zhe)樣了(le)(le)。成(cheng)(cheng)功了(le)(le)就(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)毀壞，強大了(le)(le)就(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)衰(shuai)微(wei)，鋒利了(le)(le)就(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)缺損，尊(zun)貴了(le)(le)就(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)受(shou)到(dao)傾覆，直了(le)(le)就(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)彎曲，聚(ju)合了(le)(le)就(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)分散，受(shou)到(dao)愛惜(xi)就(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)被廢棄，智謀(mou)多了(le)(le)就(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)受(shou)人(ren)(ren)算計，不(bu)(bu)(bu)(bu)賢德就(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)受(shou)人(ren)(ren)欺辱(ru)。怎(zen)么可以偏執一(yi)方(fang)而(er)(er)(er)加以依仗(zhang)呢？”

2.

楚(chu)(chu)平(ping)王(wang)(wang)有個大臣叫費(fei)無(wu)(wu)(wu)忌(ji)(ji)，嫉恨太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)建，還(huan)想除掉(diao)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。平(ping)王(wang)(wang)從秦(qin)國(guo)(guo)(guo)給(gei)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)建娶了(le)(le)(le)(le)(le)(le)個妻(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，長得(de)(de)很美，費(fei)無(wu)(wu)(wu)忌(ji)(ji)勸(quan)平(ping)王(wang)(wang)把(ba)她(ta)奪過來，平(ping)王(wang)(wang)就照他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)做了(le)(le)(le)(le)(le)(le)，從而疏遠了(le)(le)(le)(le)(le)(le)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。費(fei)無(wu)(wu)(wu)忌(ji)(ji)勸(quan)平(ping)王(wang)(wang)說(shuo)(shuo)(shuo)：“晉(jin)王(wang)(wang)之所以稱霸，是(shi)(shi)因為距各諸(zhu)侯國(guo)(guo)(guo)近，而我(wo)(wo)們(men)楚(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)太(tai)(tai)(tai)偏僻，不(bu)能夠與晉(jin)國(guo)(guo)(guo)爭霸。不(bu)如擴大城父城，將(jiang)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)安置在(zai)(zai)(zai)(zai)那里(li)，以謀取(qu)北方(fang)的(de)宋(song)、鄭、魯、衛，大王(wang)(wang)您(nin)收(shou)取(qu)南(nan)方(fang)的(de)吳(wu)越(yue)，這樣(yang)就可以得(de)(de)天下了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。。王(wang)(wang)很高(gao)興地同(tong)意(yi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)，讓太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)住在(zai)(zai)(zai)(zai)城父城里(li)。太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)那里(li)才一(yi)年，費(fei)無(wu)(wu)(wu)忌(ji)(ji)就誣(wu)陷他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo)(shuo)：“太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)建與連(lian)(lian)尹(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)將(jiang)要(yao)在(zai)(zai)(zai)(zai)方(fang)城外發動叛亂(luan)。”楚(chu)(chu)平(ping)王(wang)(wang)說(shuo)(shuo)(shuo)：“他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)已(yi)(yi)經是(shi)(shi)我(wo)(wo)的(de)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)，還(huan)想要(yao)怎樣(yang)？”費(fei)無(wu)(wu)(wu)忌(ji)(ji)應對(dui)(dui)說(shuo)(shuo)(shuo)：“因為他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)妻(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)事(shi)結了(le)(le)(le)(le)(le)(le)怨(yuan)，而且(qie)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)自以為如同(tong)宋(song)國(guo)(guo)(guo)一(yi)樣(yang)，有齊國(guo)(guo)(guo)、晉(jin)國(guo)(guo)(guo)的(de)幫助就可以加害(hai)于(yu)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)已(yi)(yi)經謀劃好了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。。王(wang)(wang)相信了(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，派人(ren)(ren)(ren)逮捕了(le)(le)(le)(le)(le)(le)連(lian)(lian)尹(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)建跑掉(diao)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。左尹(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)郄(qie)宛(wan)，楚(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)都很愛戴(dai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，費(fei)無(wu)(wu)(wu)忌(ji)(ji)又(you)想殺(sha)(sha)(sha)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，就對(dui)(dui)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)尹(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)常(chang)(chang)說(shuo)(shuo)(shuo)：“郄(qie)宛(wan)想請令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)尹(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)您(nin)喝(he)(he)(he)酒(jiu)(jiu)。”又(you)去對(dui)(dui)郄(qie)宛(wan)說(shuo)(shuo)(shuo)：“令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)尹(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)想來你(ni)家喝(he)(he)(he)酒(jiu)(jiu)。”郄(qie)宛(wan)說(shuo)(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)地位(wei)低賤，不(bu)足讓令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)尹(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)有辱身份到我(wo)(wo)這里(li)喝(he)(he)(he)酒(jiu)(jiu)，如果他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)定(ding)要(yao)來，我(wo)(wo)該如何招(zhao)待他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)呢(ni)？”費(fei)無(wu)(wu)(wu)忌(ji)(ji)說(shuo)(shuo)(shuo)：“令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)尹(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)喜歡(huan)兵(bing)甲，你(ni)將(jiang)兵(bing)甲布置在(zai)(zai)(zai)(zai)門(men)口，令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)尹(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)到了(le)(le)(le)(le)(le)(le)，看過后一(yi)定(ding)會酬勞(lao)你(ni)的(de)。”到了(le)(le)(le)(le)(le)(le)請客的(de)那天，左尹(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)郄(qie)宛(wan)便在(zai)(zai)(zai)(zai)門(men)兩側布置了(le)(le)(le)(le)(le)(le)兵(bing)甲。費(fei)無(wu)(wu)(wu)忌(ji)(ji)就去對(dui)(dui)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)尹(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)說(shuo)(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)差一(yi)點害(hai)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)尹(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，郄(qie)宛(wan)想要(yao)殺(sha)(sha)(sha)您(nin)，已(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)門(men)口布置了(le)(le)(le)(le)(le)(le)兵(bing)甲。”令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)尹(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)派人(ren)(ren)(ren)去察看，果然如此，于(yu)是(shi)(shi)出(chu)兵(bing)攻擊郄(qie)宛(wan)并(bing)殺(sha)(sha)(sha)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。民眾(zhong)對(dui)(dui)這事(shi)非常(chang)(chang)憤怒(nu)，沒有不(bu)說(shuo)(shuo)(shuo)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)尹(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)不(bu)是(shi)(shi)的(de)。沈尹(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)戍對(dui)(dui)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)尹(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)說(shuo)(shuo)(shuo)：“費(fei)無(wu)(wu)(wu)忌(ji)(ji)這個人(ren)(ren)(ren)，是(shi)(shi)楚(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)專(zhuan)說(shuo)(shuo)(shuo)別(bie)人(ren)(ren)(ren)壞話的(de)人(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)使(shi)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)建逃奔他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)國(guo)(guo)(guo)，殺(sha)(sha)(sha)害(hai)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)連(lian)(lian)尹(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)伍奢，堵塞了(le)(le)(le)(le)(le)(le)國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)的(de)視(shi)聽。現在(zai)(zai)(zai)(zai)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)尹(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)又(you)聽了(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)話，殺(sha)(sha)(sha)死(si)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)這么(me)多(duo)無(wu)(wu)(wu)辜，老百姓指責(ze)您(nin)的(de)過錯的(de)人(ren)(ren)(ren)不(bu)少，禍患(huan)險(xian)些要(yao)降(jiang)到您(nin)頭(tou)上(shang)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。”于(yu)是(shi)(shi)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)尹(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)殺(sha)(sha)(sha)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)費(fei)無(wu)(wu)(wu)忌(ji)(ji)，連(lian)(lian)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)同(tong)族(zu)的(de)人(ren)(ren)(ren)也都殺(sha)(sha)(sha)盡(jin)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)，想用這種辦法取(qu)悅群(qun)眾(zhong)。做事(shi)情不(bu)講道義，只知道害(hai)別(bie)人(ren)(ren)(ren)而不(bu)知道這也是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)害(hai)自己(ji)，最(zui)終招(zhao)致自己(ji)家族(zu)的(de)毀滅，著難道說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)不(bu)是(shi)(shi)費(fei)無(wu)(wu)(wu)忌(ji)(ji)嗎？

3．

倕(chui)是(shi)(shi)(shi)最手巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)了(le)。可是(shi)(shi)(shi)人(ren)們(men)不(bu)(bu)愛(ai)護倕(chui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手指(zhi)，而是(shi)(shi)(shi)愛(ai)護自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手指(zhi)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)為自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手指(zhi)對自(zi)(zi)己有所(suo)幫助(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣故；人(ren)們(men)不(bu)(bu)愛(ai)護昆山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶玉、江漢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明珠，卻愛(ai)護自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)塊成色不(bu)(bu)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶石、一(yi)顆形狀不(bu)(bu)圓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小珠子，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)為自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西才(cai)對自(zi)(zi)己有用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣故。現在，我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)歸我(wo)(wo)所(suo)有，給我(wo)(wo)帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好處也(ye)(ye)很(hen)多。從(cong)貴賤方面(mian)(mian)來(lai)(lai)說，即使地(di)位高到做天子，也(ye)(ye)不(bu)(bu)能(neng)夠(gou)和(he)它(ta)(ta)相比(bi)；從(cong)輕重(zhong)方面(mian)(mian)來(lai)(lai)說，即使富裕到擁有天下，也(ye)(ye)不(bu)(bu)能(neng)和(he)它(ta)(ta)交換(huan)；從(cong)安(an)危方面(mian)(mian)來(lai)(lai)說，一(yi)旦(dan)有一(yi)天失去了(le)它(ta)(ta)，就(jiu)一(yi)生(sheng)再也(ye)(ye)不(bu)(bu)能(neng)得到。這(zhe)三個方面(mian)(mian)，是(shi)(shi)(shi)有道(dao)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)小心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方。有雖(sui)然(ran)小心(xin)但(dan)反而損害了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)沒有領(ling)悟人(ren)性與生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情理(li)(li)。不(bu)(bu)領(ling)悟人(ren)性、生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情理(li)(li)，小心(xin)它(ta)(ta)又有什么用？這(zhe)就(jiu)像盲(mang)人(ren)雖(sui)然(ran)疼愛(ai)兒子，但(dan)卻免不(bu)(bu)了(le)讓他(ta)枕在谷糠上；這(zhe)就(jiu)像聾子養育嬰兒，正在打雷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候卻讓他(ta)在堂屋里(li)向外觀望(wang)。這(zhe)比(bi)起(qi)不(bu)(bu)知道(dao)小心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)又有過(guo)之(zhi)而無(wu)不(bu)(bu)及。不(bu)(bu)知道(dao)小心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，對生(sheng)死(si)存亡(wang)、可以(yi)不(bu)(bu)可以(yi)，從(cong)來(lai)(lai)沒有辨(bian)別清(qing)楚。沒辨(bian)別清(qing)楚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，他(ta)們(men)所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正確不(bu)(bu)一(yi)定(ding)(ding)是(shi)(shi)(shi)正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)們(men)所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤也(ye)(ye)未(wei)必(bi)是(shi)(shi)(shi)錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)就(jiu)叫非(fei)常糊(hu)涂。像這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)是(shi)(shi)(shi)上天降(jiang)禍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象。用這(zhe)種態(tai)度修身(shen)，必(bi)定(ding)(ding)死(si)亡(wang)，必(bi)定(ding)(ding)遭禍；用這(zhe)種態(tai)度治理(li)(li)國(guo)家，必(bi)定(ding)(ding)衰(shuai)敗(bai)，必(bi)定(ding)(ding)滅(mie)亡(wang)。這(zhe)種死(si)亡(wang)、衰(shuai)敗(bai)和(he)滅(mie)亡(wang)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)動找(zhao)上門來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而是(shi)(shi)(shi)糊(hu)涂招來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。長壽也(ye)(ye)常常是(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣。所(suo)以(yi)有道(dao)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，不(bu)(bu)察看(kan)導致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果，而察看(kan)引起(qi)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)，那么達到結果就(jiu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)可遏制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)。這(zhe)個道(dao)理(li)(li)不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)徹(che)底理(li)(li)解。

4.

神農拜(bai)(bai)悉諸(zhu)為(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，黃帝(di)拜(bai)(bai)大撓為(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，帝(di)顓頊拜(bai)(bai)伯夷(yi)父(fu)為(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，帝(di)嚳拜(bai)(bai)伯招為(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，帝(di)堯(yao)拜(bai)(bai)子(zi)州支父(fu)為(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，帝(di)舜拜(bai)(bai)許由為(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，禹拜(bai)(bai)大成(cheng)贄(zhi)為(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，湯拜(bai)(bai)小臣為(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，文王(wang)(wang)、武王(wang)(wang)拜(bai)(bai)呂(lv)望、周(zhou)公旦為(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，齊桓公拜(bai)(bai)管夷(yi)吾(wu)為(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，晉文公拜(bai)(bai)咎犯、隨會為(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，秦穆公拜(bai)(bai)百里(li)奚(xi)、公孫(sun)枝(zhi)為(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，楚莊王(wang)(wang)拜(bai)(bai)孫(sun)叔敖、沈(shen)尹巫為(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，吳王(wang)(wang)闔閭拜(bai)(bai)伍子(zi)胥、文之儀為(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，越王(wang)(wang)勾(gou)踐拜(bai)(bai)范蠡(li)、大夫位種為(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。這十(shi)個(ge)圣(sheng)人(ren)、六個(ge)賢人(ren)，沒(mei)(mei)有(you)不(bu)尊重老(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的。現在的人(ren)，尊貴(gui)沒(mei)(mei)有(you)達到(dao)帝(di)的地位，智慧沒(mei)(mei)有(you)達到(dao)圣(sheng)人(ren)的水平，卻要(yao)不(bu)尊重老(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，怎么能達到(dao)帝(di)、圣(sheng)的境界呢？這正是(shi)五帝(di)絕跡、三代不(bu)再現的原(yuan)因(yin)。

5．

不(bu)(bu)(bu)(bu)善于(yu)學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)人，跟老師(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)態度不(bu)(bu)(bu)(bu)認真，卻(que)想(xiang)學(xue)(xue)(xue)得(de)很(hen)精(jing)；跟老師(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)不(bu)(bu)(bu)(bu)求甚解(jie)，卻(que)想(xiang)學(xue)(xue)(xue)得(de)很(hen)深。草木、雞狗、牛(niu)馬(ma)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)用(yong)粗(cu)(cu)暴(bao)(bao)的(de)(de)(de)行為(wei)對(dui)待(dai)它(ta)們，粗(cu)(cu)暴(bao)(bao)地對(dui)待(dai)它(ta)們，它(ta)們也會(hui)粗(cu)(cu)暴(bao)(bao)地報復人，又(you)何況是(shi)精(jing)通教學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)老師(shi)(shi)和道術的(de)(de)(de)講授呢？所以，不(bu)(bu)(bu)(bu)善于(yu)學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)人，對(dui)待(dai)老師(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)忠實(shi)，用(yong)心不(bu)(bu)(bu)(bu)專一，愛好不(bu)(bu)(bu)(bu)深入，學(xue)(xue)(xue)習(xi)不(bu)(bu)(bu)(bu)努力，辯論起來分(fen)不(bu)(bu)(bu)(bu)清(qing)是(shi)非，教育人不(bu)(bu)(bu)(bu)精(jing)深。對(dui)老師(shi)(shi)怨恨，安于(yu)世俗，在眼前(qian)雜事(shi)上花費精(jing)力；依仗(zhang)權勢為(wei)非作(zuo)(zuo)歹(dai)，因此沉迷于(yu)耍(shua)弄奸巧(qiao)計謀，迷戀微小的(de)(de)(de)利益(yi)；在嗜欲上惑亂，處理事(shi)情前(qian)后矛盾；作(zuo)(zuo)文(wen)章觀點雜亂不(bu)(bu)(bu)(bu)一致，即(ji)使簡單也會(hui)有(you)相(xiang)反(fan)之(zhi)處。分(fen)散的(de)(de)(de)東西不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)綜合起來，綜合的(de)(de)(de)東西不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)分(fen)析，重(zhong)大(da)的(de)(de)(de)事(shi)來臨卻(que)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)承(cheng)受，這是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)善于(yu)學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)毛病。

6.

伍(wu)員(yuan)(yuan)出逃，楚國(guo)(guo)(guo)急(ji)忙緝拿他。他登上(shang)了(le)(le)(le)(le)太行(xing)山望著(zhu)鄭(zheng)國(guo)(guo)(guo)說(shuo)：“大概這(zhe)個國(guo)(guo)(guo)家，地勢險惡而人(ren)(ren)民多(duo)有(you)智慧(hui)；它的(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主，卻(que)是個平庸的(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主，不(bu)(bu)足以謀事(shi)。”他離(li)開鄭(zheng)國(guo)(guo)(guo)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)許國(guo)(guo)(guo)，見到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)許公而請(qing)教該到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)哪里(li)去(qu)。許公不(bu)(bu)回答，向東南方向唾了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)口。伍(wu)員(yuan)(yuan)再拜受(shou)教，說(shuo)：“我(wo)知道該去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)地方了(le)(le)(le)(le)。”因此前(qian)往(wang)吳國(guo)(guo)(guo)。路過楚國(guo)(guo)(guo)，到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)達長江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)岸(an)邊，想要過河(he)，看(kan)(kan)見一(yi)(yi)個老人(ren)(ren)，撐著(zhu)小(xiao)船，正要打漁，走(zou)近(jin)前(qian)去(qu)請(qing)求幫(bang)助，老人(ren)(ren)擺渡他，過了(le)(le)(le)(le)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)。詢問他的(de)(de)(de)(de)(de)姓名，不(bu)(bu)肯相告，伍(wu)員(yuan)(yuan)解下他的(de)(de)(de)(de)(de)佩劍送給老人(ren)(ren)，說(shuo)：“這(zhe)是價值千(qian)金的(de)(de)(de)(de)(de)寶劍，愿意把它獻給您。”老人(ren)(ren)不(bu)(bu)肯接受(shou)，說(shuo)：“楚國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)令，捉到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)伍(wu)員(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，賜予執圭(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)爵位，給予萬(wan)擔的(de)(de)(de)(de)(de)俸祿，賞給千(qian)鎰的(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)金。過去(qu)伍(wu)子胥過江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，我(wo)尚且不(bu)(bu)捉取他領賞，現(xian)在我(wo)要您的(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)金寶劍做(zuo)什么呢？”伍(wu)員(yuan)(yuan)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)吳國(guo)(guo)(guo)，派人(ren)(ren)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)邊尋(xun)找老人(ren)(ren)，無(wu)法(fa)找到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)。伍(wu)員(yuan)(yuan)每次吃飯一(yi)(yi)定要祭告老人(ren)(ren)，祝辭(ci)說(shuo)：“江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)老人(ren)(ren)！”天(tian)地大到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)極點，萬(wan)物多(duo)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)極點，將(jiang)何(he)所(suo)(suo)不(bu)(bu)為？卻(que)毫無(wu)所(suo)(suo)求。既已(yi)做(zuo)了(le)(le)(le)(le)好事(shi)，卻(que)無(wu)所(suo)(suo)求報。名字不(bu)(bu)可得(de)知，身(shen)影不(bu)(bu)可看(kan)(kan)見，這(zhe)只有(you)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)上(shang)老人(ren)(ren)能做(zuo)得(de)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)啊(a)！

《呂氏春秋 異寶》譯(yi)文古代的人不(bu)(bu)是(shi)沒有寶物，只是(shi)他們看作寶物的東西(xi)與(yu)今人不(bu)(bu)同。

孫(sun)叔(shu)敖病了，臨死的(de)(de)(de)時候告誡他(ta)的(de)(de)(de)兒子說：“大王(wang)多次賜(si)(si)給(gei)我土地(di)(di)，我都沒(mei)有接受。如果我死了，大王(wang)就(jiu)會賜(si)(si)給(gei)你土地(di)(di)，你一定不(bu)要(yao)接受肥(fei)沃富饒的(de)(de)(de)土地(di)(di)。楚國和越國之(zhi)(zhi)間有個(ge)寢(qin)丘，這個(ge)地(di)(di)方(fang)土地(di)(di)貧瘠(ji)，而(er)(er)且地(di)(di)名很不(bu)吉利。楚人(ren)(ren)畏(wei)懼(ju)鬼，而(er)(er)越人(ren)(ren)迷信鬼神(shen)和災祥。所(suo)(suo)以，能夠(gou)長久占有的(de)(de)(de)封地(di)(di)，恐(kong)怕只有這塊土地(di)(di)了。”孫(sun)叔(shu)敖死后，楚王(wang)果然把(ba)肥(fei)美的(de)(de)(de)土地(di)(di)賜(si)(si)給(gei)他(ta)的(de)(de)(de)兒子，但(dan)是孫(sun)叔(shu)敖的(de)(de)(de)兒子謝絕了，請求賜(si)(si)給(gei)寢(qin)丘，所(suo)(suo)以這塊土地(di)(di)至今沒(mei)有被(bei)他(ta)人(ren)(ren)占有。孫(sun)叔(shu)敖的(de)(de)(de)智慧在于懂得不(bu)把(ba)世俗心(xin)目中的(de)(de)(de)利益看作利益。懂得把(ba)別人(ren)(ren)所(suo)(suo)厭惡的(de)(de)(de)東(dong)西當(dang)作自己所(suo)(suo)喜愛的(de)(de)(de)東(dong)西，這就(jiu)是有道之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)以不(bu)同于世俗的(de)(de)(de)原因。

伍(wu)(wu)(wu)員逃亡，楚國(guo)(guo)緊急追捕他(ta)(ta)。他(ta)(ta)登上太行山(shan)，遙(yao)望(wang)鄭國(guo)(guo)說(shuo)(shuo)：“這個國(guo)(guo)家(jia)，地熱險(xian)要(yao)(yao)而人(ren)民多有(you)(you)智慧；但是它(ta)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)君(jun)是個凡庸的(de)(de)(de)君(jun)主，不足以跟他(ta)(ta)謀(mou)劃大事。”伍(wu)(wu)(wu)員離開鄭國(guo)(guo)，到(dao)(dao)了(le)(le)許國(guo)(guo)，拜(bai)見(jian)許公并詢問(wen)自(zi)己(ji)宜(yi)去(qu)(qu)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)。許公不回答(da)，向東南方面吐了(le)(le)一口唾沫(mo)。伍(wu)(wu)(wu)員拜(bai)了(le)(le)兩次(ci)，接受(shou)賜(si)教說(shuo)(shuo)：“我知道該去(qu)(qu)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)了(le)(le)。”于是往吳(wu)國(guo)(guo)進發(fa)。路過楚國(guo)(guo)，到(dao)(dao)了(le)(le)長江(jiang)岸邊(bian)，想要(yao)(yao)渡(du)江(jiang)。他(ta)(ta)看到(dao)(dao)一位老人(ren)，撐著小船，正要(yao)(yao)打魚(yu)，于是走過去(qu)(qu)請求老人(ren)送他(ta)(ta)過江(jiang)。老人(ren)把他(ta)(ta)送過江(jiang)去(qu)(qu)。伍(wu)(wu)(wu)員說(shuo)(shuo)老人(ren)的(de)(de)(de)姓名，老人(ren)卻(que)不肯告訴(su)他(ta)(ta)。伍(wu)(wu)(wu)員解下自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)寶(bao)劍送給(gei)老人(ren)，說(shuo)(shuo)：“這是價值(zhi)千(qian)金(jin)的(de)(de)(de)寶(bao)劍，我愿意把它(ta)送給(gei)您。”老人(ren)不肯接受(shou)，說(shuo)(shuo)：“按(an)照楚國(guo)(guo)的(de)(de)(de)法令，捉(zhuo)到(dao)(dao)伍(wu)(wu)(wu)員的(de)(de)(de)，授(shou)予執圭爵位，享受(shou)萬(wan)石俸祿，賜(si)給(gei)黃金(jin)千(qian)鎰。從(cong)前(qian)伍(wu)(wu)(wu)子胥從(cong)這里(li)經過，我尚(shang)且不捉(zhuo)他(ta)(ta)去(qu)(qu)領賞，如今我接受(shou)你的(de)(de)(de)價值(zhi)千(qian)金(jin)的(de)(de)(de)寶(bao)劍做(zuo)什(shen)么呢？”伍(wu)(wu)(wu)員到(dao)(dao)了(le)(le)吳(wu)國(guo)(guo)，派人(ren)到(dao)(dao)江(jiang)邊(bian)去(qu)(qu)尋(xun)找老人(ren)，卻(que)無法找到(dao)(dao)了(le)(le)。此(ci)后伍(wu)(wu)(wu)員每次(ci)吃飯一定要(yao)(yao)祭祀那位老人(ren)，祝告說(shuo)(shuo)：“江(jiang)上的(de)(de)(de)老人(ren)！”天地之德大到(dao)(dao)極(ji)點(dian)了(le)(le)，養(yang)育萬(wan)物(wu)多到(dao)(dao)極(ji)點(dian)了(le)(le)，天地何所不為？卻(que)毫(hao)無所求。人(ren)世(shi)間，做(zuo)了(le)(le)有(you)(you)利于別人(ren)的(de)(de)(de)事，卻(que)毫(hao)無所求，名字無法得(de)知，身影(ying)無法得(de)見(jian)，達到(dao)(dao)這種(zhong)境界的(de)(de)(de)恐(kong)怕只有(you)(you)江(jiang)邊(bian)的(de)(de)(de)老人(ren)吧！

假如現在(zai)(zai)把(ba)百金和(he)(he)黃米(mi)飯(fan)團擺(bai)(bai)在(zai)(zai)小孩(hai)的面前，小孩(hai)一(yi)(yi)定(ding)去抓黃米(mi)飯(fan)團了；把(ba)和(he)(he)氏之璧和(he)(he)百金擺(bai)(bai)在(zai)(zai)鄙陋(lou)無知的人(ren)(ren)(ren)面前，鄙陋(lou)無知的人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)定(ding)拿(na)走百金；把(ba)和(he)(he)氏之璧和(he)(he)關于道德的至(zhi)理名(ming)言擺(bai)(bai)在(zai)(zai)賢(xian)人(ren)(ren)(ren)面前，賢(xian)人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)定(ding)聽(ting)取至(zhi)理名(ming)言了。他們(men)(men)的智(zhi)慧(hui)越(yue)精深，所取的東本就越(yue)珍貴(gui)；他們(men)(men)的智(zhi)慧(hui)越(yue)低下，所取的東西就越(yue)粗陋(lou)。

7．主賢(xian)世(shi)治則(ze)(ze)(ze)賢(xian)者(zhe)在上，主不(bu)(bu)肖(xiao)世(shi)亂則(ze)(ze)(ze)賢(xian)者(zhe)在下(xia)。今(jin)周室既滅，而天子(zi)已絕(jue)。亂莫(mo)大于(yu)(yu)無天子(zi)，無天子(zi)則(ze)(ze)(ze)強(qiang)者(zhe)勝弱，眾者(zhe)暴寡，以兵相殘，不(bu)(bu)得(de)休息，今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)世(shi)當之(zhi)(zhi)(zhi)矣(yi)。故當今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)世(shi)，求有(you)道之(zhi)(zhi)(zhi)士，則(ze)(ze)(ze)于(yu)(yu)四海之(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)、山谷(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)中、僻遠(yuan)幽閑之(zhi)(zhi)(zhi)所，若(ruo)此則(ze)(ze)(ze)幸于(yu)(yu)得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)矣(yi)。得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)則(ze)(ze)(ze)何欲而不(bu)(bu)得(de)？何為(wei)而不(bu)(bu)成？太(tai)公(gong)釣于(yu)(yu)滋泉，遭紂之(zhi)(zhi)(zhi)世(shi)也(ye)，故文(wen)王得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)而王。文(wen)王，千乘也(ye)；紂，天子(zi)也(ye)。天子(zi)失之(zhi)(zhi)(zhi)而千乘得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)，知(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)與不(bu)(bu)知(zhi)也(ye)。諸眾齊(qi)民(min)，不(bu)(bu)待(dai)知(zhi)而使，不(bu)(bu)待(dai)禮而令。若(ruo)夫有(you)道之(zhi)(zhi)(zhi)士，必(bi)禮必(bi)知(zhi)，然后(hou)其智(zhi)能(neng)可盡。解在乎勝書之(zhi)(zhi)(zhi)說周公(gong)，可謂能(neng)聽(ting)矣(yi)；齊(qi)桓公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)見(jian)小臣稷、魏文(wen)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)見(jian)田子(zi)方也(ye)，皆可謂能(neng)禮士矣(yi)。（《呂氏春秋·謹聽(ting)》）

【譯文】

君主(zhu)賢(xian)(xian)(xian)明，世道(dao)太(tai)平，那(nei)(nei)么(me)賢(xian)(xian)(xian)德之(zhi)人(ren)就(jiu)(jiu)處在(zai)(zai)上(shang)位；君主(zhu)不(bu)賢(xian)(xian)(xian)明，世道(dao)混亂，那(nei)(nei)么(me)賢(xian)(xian)(xian)德之(zhi)人(ren)就(jiu)(jiu)處在(zai)(zai)下(xia)位。現(xian)在(zai)(zai)，周(zhou)(zhou)王室已經(jing)滅亡，天子(zi)(zi)已經(jing)斷絕。世道(dao)混亂沒(mei)有(you)比無天子(zi)(zi)更嚴重(zhong)的(de)(de)(de)了(le)(le)。沒(mei)有(you)天子(zi)(zi)，那(nei)(nei)么(me)勢力強的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)會(hui)壓倒(dao)勢力弱的(de)(de)(de)，人(ren)多的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)會(hui)欺凌人(ren)少的(de)(de)(de)，他(ta)們(men)(men)出動軍隊(dui)互相殘殺，人(ren)民得不(bu)到(dao)(dao)(dao)休養生息的(de)(de)(de)機會(hui)。當今的(de)(de)(de)社會(hui)正是這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)情形(xing)。所(suo)以(yi)，當今之(zhi)世，要(yao)(yao)尋找有(you)道(dao)之(zhi)人(ren)，就(jiu)(jiu)要(yao)(yao)到(dao)(dao)(dao)四海邊、山(shan)谷中(zhong)和(he)偏(pian)遠幽靜(jing)的(de)(de)(de)地方，這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)或許還(huan)能(neng)找到(dao)(dao)(dao)他(ta)們(men)(men)。有(you)了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)人(ren)，那(nei)(nei)么(me)想(xiang)(xiang)要(yao)(yao)什么(me)不(bu)能(neng)得到(dao)(dao)(dao)？想(xiang)(xiang)做什么(me)不(bu)能(neng)成功(gong)？姜太(tai)公(gong)(gong)在(zai)(zai)滋泉釣魚，是因(yin)為(wei)遇到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)紂當天子(zi)(zi)的(de)(de)(de)時代。周(zhou)(zhou)文王得到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)他(ta)因(yin)而能(neng)稱王天下(xia)。文王是諸(zhu)侯(hou)，而紂是天子(zi)(zi)。天子(zi)(zi)失去了(le)(le)姜太(tai)公(gong)(gong)，而諸(zhu)侯(hou)卻得到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)姜太(tai)公(gong)(gong)。這(zhe)(zhe)(zhe)是因(yin)為(wei)一(yi)(yi)個(ge)知道(dao)求賢(xian)(xian)(xian)，一(yi)(yi)個(ge)不(bu)知道(dao)求賢(xian)(xian)(xian)。對于一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)平民百(bai)姓，不(bu)待(dai)了(le)(le)解他(ta)們(men)(men)，就(jiu)(jiu)可使(shi)用他(ta)們(men)(men)；不(bu)用以(yi)禮(li)相待(dai)，就(jiu)(jiu)可命令他(ta)們(men)(men)。對待(dai)有(you)道(dao)之(zhi)人(ren)，則一(yi)(yi)定要(yao)(yao)有(you)禮(li)貌，一(yi)(yi)定要(yao)(yao)知遇他(ta)們(men)(men)，然后，他(ta)們(men)(men)才肯盡其聰明才智(zhi)來輔佐你(ni)。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)道(dao)理體現(xian)在(zai)(zai)勝書(shu)勸說(shuo)周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)這(zhe)(zhe)(zhe)件事(shi)上(shang)。周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)可以(yi)說(shuo)是能(neng)傾聽(ting)別人(ren)意(yi)見的(de)(de)(de)人(ren)了(le)(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)道(dao)理還(huan)體現(xian)在(zai)(zai)齊桓公(gong)(gong)去見小臣稷、魏文侯(hou)去見段干木上(shang)。這(zhe)(zhe)(zhe)些君主(zhu)都可以(yi)說(shuo)是能(neng)禮(li)賢(xian)(xian)(xian)下(xia)士(shi)的(de)(de)(de)了(le)(le)。

8.季子(zi)(zi)曰：『燕雀(que)爭(zheng)善處(chu)于一(yi)屋之(zhi)下，子(zi)(zi)母相(xiang)哺也(ye)(ye)，姁(xu)(xu)姁(xu)(xu)焉相(xiang)樂也(ye)(ye)，自以為安(an)(an)矣(yi)。灶(zao)突決，則火(huo)上焚棟，燕雀(que)顏(yan)色不(bu)(bu)變(bian)，是何也(ye)(ye)？乃不(bu)(bu)知(zhi)禍之(zhi)將(jiang)及(ji)己(ji)也(ye)(ye)。為人(ren)臣(chen)免(mian)于燕雀(que)之(zhi)智(zhi)者(zhe)寡矣(yi)。夫為人(ren)臣(chen)者(zhe)，進其爵祿(lu)富貴，父子(zi)(zi)兄弟(di)相(xiang)與(yu)比周于一(yi)國，姁(xu)(xu)姁(xu)(xu)焉相(xiang)樂也(ye)(ye)，以危其社稷，其為灶(zao)突近也(ye)(ye)，而終不(bu)(bu)知(zhi)也(ye)(ye)，其與(yu)燕雀(que)之(zhi)智(zhi)不(bu)(bu)異矣(yi)。故曰：「天下大(da)(da)亂(luan)，無(wu)有安(an)(an)國；一(yi)國盡亂(luan)，無(wu)有安(an)(an)家(jia)；一(yi)家(jia)皆亂(luan)，無(wu)有安(an)(an)身」，此(ci)之(zhi)謂也(ye)(ye)。故小(xiao)(xiao)之(zhi)定也(ye)(ye)必恃大(da)(da)，大(da)(da)之(zhi)安(an)(an)也(ye)(ye)必恃小(xiao)(xiao)。小(xiao)(xiao)大(da)(da)貴賤，交相(xiang)為恃，然后(hou)皆得(de)其樂。（《呂氏(shi)春秋·諭大(da)(da)》）

【譯文】

季(ji)子(zi)說：“燕(yan)子(zi)和麻(ma)雀在房檐下(xia)爭奪好地方筑巢(chao)，母鳥(niao)哺(bu)育著幼鳥(niao)，都(dou)歡(huan)樂(le)自(zi)(zi)得(de)，以(yi)為(wei)平(ping)安(an)(an)無事了(le)。灶上的(de)(de)(de)(de)(de)煙(yan)囪裂了(le)，火(huo)苗竄(cuan)了(le)出來，向(xiang)上燒著了(le)屋梁，可是(shi)燕(yan)子(zi)和麻(ma)雀卻安(an)(an)然自(zi)(zi)若，這是(shi)什(shen)么原因呢？是(shi)因為(wei)不(bu)(bu)知道災禍將要降到自(zi)(zi)己(ji)身上啊。”做臣子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)能夠(gou)避免(mian)燕(yan)子(zi)麻(ma)雀那(nei)樣見識的(de)(de)(de)(de)(de)人太少了(le)。做臣子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)，只顧增加自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)爵祿(lu)富貴，父子(zi)兄弟(di)在一(yi)(yi)個(ge)國(guo)(guo)(guo)家(jia)里結(jie)黨營私，歡(huan)樂(le)自(zi)(zi)得(de)，從而(er)危(wei)害自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)。他(ta)們離灶上的(de)(de)(de)(de)(de)煙(yan)囪很近，可是(shi)卻始終不(bu)(bu)知道，他(ta)們與燕(yan)子(zi)麻(ma)雀的(de)(de)(de)(de)(de)見識有(you)(you)什(shen)么不(bu)(bu)同呢？所(suo)以(yi)說：“天下(xia)大(da)亂(luan)，就不(bu)(bu)會(hui)有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)安(an)(an)定的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)；整個(ge)國(guo)(guo)(guo)家(jia)都(dou)亂(luan)了(le)，就不(bu)(bu)會(hui)有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)安(an)(an)定的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)；全家(jia)都(dou)亂(luan)了(le)，就不(bu)(bu)會(hui)有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)安(an)(an)定的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人。”說的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)這種情況。所(suo)以(yi)，小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)要獲得(de)安(an)(an)定必(bi)須依賴(lai)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)，大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)要獲得(de)安(an)(an)定必(bi)須依賴(lai)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)和小(xiao)，貴和賤，彼此(ci)互(hu)相(xiang)依賴(lai)，然后(hou)才(cai)能都(dou)得(de)到安(an)(an)樂(le)。

9.墨(mo)者(zhe)(zhe)有(you)(you)田鳩欲見秦(qin)惠王(wang)(wang)，留秦(qin)三(san)年而(er)(er)(er)(er)弗得見。客(ke)有(you)(you)言之(zhi)(zhi)(zhi)于楚王(wang)(wang)者(zhe)(zhe)，往見楚王(wang)(wang)，楚王(wang)(wang)說之(zhi)(zhi)(zhi)，與將軍之(zhi)(zhi)(zhi)節以如秦(qin)，至(zhi)，因(yin)見惠王(wang)(wang)。告(gao)人曰(yue)：『之(zhi)(zhi)(zhi)秦(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，乃(nai)之(zhi)(zhi)(zhi)楚乎？』固有(you)(you)近之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)(er)遠，遠之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)(er)近者(zhe)(zhe)。時(shi)亦然。有(you)(you)湯(tang)(tang)武之(zhi)(zhi)(zhi)賢而(er)(er)(er)(er)無(wu)桀(jie)紂(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)不(bu)(bu)成，有(you)(you)桀(jie)紂(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)而(er)(er)(er)(er)無(wu)湯(tang)(tang)武之(zhi)(zhi)(zhi)賢亦不(bu)(bu)成。圣人之(zhi)(zhi)(zhi)見時(shi)，若步之(zhi)(zhi)(zhi)與影不(bu)(bu)可離。故(gu)有(you)(you)道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)士未遇(yu)時(shi)，隱匿(ni)分竄，勤以待(dai)時(shi)。時(shi)至(zhi)，有(you)(you)從布衣而(er)(er)(er)(er)為(wei)天子(zi)者(zhe)(zhe)，有(you)(you)從千乘(cheng)而(er)(er)(er)(er)得天下者(zhe)(zhe)，有(you)(you)從卑(bei)賤而(er)(er)(er)(er)佐三(san)王(wang)(wang)者(zhe)(zhe)，有(you)(you)從匹夫而(er)(er)(er)(er)報(bao)萬乘(cheng)者(zhe)(zhe)，故(gu)圣人之(zhi)(zhi)(zhi)所貴(gui)唯時(shi)也。水凍方固，后(hou)稷(ji)不(bu)(bu)種(zhong)，后(hou)稷(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)種(zhong)必待(dai)春，故(gu)人雖(sui)智而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)遇(yu)時(shi)無(wu)功。方葉之(zhi)(zhi)(zhi)茂美，終日采之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)知(zhi)，秋霜既下，眾(zhong)林皆羸。事之(zhi)(zhi)(zhi)難易，不(bu)(bu)在(zai)小大(da)，務在(zai)知(zhi)時(shi)。（《呂氏(shi)春秋·首時(shi)》）

【譯文】

墨家有(you)(you)(you)個叫田鳩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，想(xiang)進見(jian)秦(qin)惠王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，在(zai)秦(qin)國呆了(le)三年都沒能(neng)夠見(jian)到。有(you)(you)(you)個門(men)客(ke)把這情(qing)(qing)(qing)況(kuang)告訴了(le)楚(chu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，他(ta)就(jiu)(jiu)去(qu)見(jian)楚(chu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)。楚(chu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)很(hen)喜歡他(ta)，給(gei)了(le)他(ta)將軍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符節讓(rang)他(ta)到秦(qin)國去(qu)。他(ta)到了(le)秦(qin)國，才以(yi)此見(jian)到了(le)惠王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)。他(ta)告訴別人說(shuo)：“到秦(qin)國來見(jian)惠王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑，竟然是要(yao)先(xian)到楚(chu)國去(qu)啊！”事(shi)情(qing)(qing)(qing)本(ben)來就(jiu)(jiu)有(you)(you)(you)想(xiang)走近(jin)路，結果反(fan)而(er)(er)遠了(le)，走了(le)遠路，結果反(fan)而(er)(er)近(jin)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)況(kuang)。時(shi)機也是這樣。有(you)(you)(you)商湯、武王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)那(nei)(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賢德而(er)(er)沒有(you)(you)(you)夏(xia)桀、商紂無道(dao)那(nei)(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)機，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)可(ke)能(neng)成(cheng)就(jiu)(jiu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)業(ye)(ye)；有(you)(you)(you)夏(xia)桀、商紂無道(dao)那(nei)(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)機，而(er)(er)沒有(you)(you)(you)商湯、武王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)那(nei)(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賢德，也不(bu)(bu)可(ke)能(neng)成(cheng)就(jiu)(jiu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)業(ye)(ye)。在(zai)圣(sheng)人看來，人事(shi)和時(shi)機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，就(jiu)(jiu)好(hao)像步行時(shi)身(shen)與影不(bu)(bu)可(ke)分離一(yi)樣。所以(yi)，有(you)(you)(you)道(dao)之士在(zai)沒有(you)(you)(you)遇(yu)到時(shi)機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，之所以(yi)到處(chu)隱匿藏(zang)伏，只(zhi)(zhi)不(bu)(bu)過(guo)是為(wei)了(le)等待(dai)時(shi)機。時(shi)機一(yi)到，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人從(cong)平(ping)民(min)一(yi)躍(yue)(yue)而(er)(er)成(cheng)為(wei)天(tian)(tian)子，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人從(cong)千(qian)乘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)侯(hou)起家而(er)(er)取得(de)天(tian)(tian)下(xia)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人從(cong)地位(wei)卑賤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份一(yi)躍(yue)(yue)而(er)(er)成(cheng)為(wei)輔佐三王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)臣，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人身(shen)為(wei)一(yi)名(ming)普通百姓(xing)卻可(ke)對擁有(you)(you)(you)萬乘軍車的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君主進行報(bao)復。所以(yi)圣(sheng)人所重視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只(zhi)(zhi)是時(shi)機。水凍(dong)得(de)正堅固時(shi)，后稷(ji)不(bu)(bu)會去(qu)耕種；后稷(ji)耕種，一(yi)定要(yao)等待(dai)春暖花(hua)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候。所以(yi)一(yi)個人即使擁有(you)(you)(you)聰明智慧，但(dan)如果遇(yu)不(bu)(bu)到時(shi)機，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)可(ke)能(neng)建功(gong)立(li)業(ye)(ye)。當樹(shu)(shu)葉(xie)正長得(de)繁茂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)節，一(yi)天(tian)(tian)到晚采摘(zhai)它，也采摘(zhai)不(bu)(bu)光；等到秋(qiu)霜一(yi)落，林中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)葉(xie)就(jiu)(jiu)都凋(diao)零了(le)。做事(shi)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難易，不(bu)(bu)在(zai)于(yu)事(shi)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)小(xiao)，而(er)(er)在(zai)于(yu)必須掌握好(hao)時(shi)機。

10．

從前，楚(chu)龔(gong)王(wang)(wang)和晉厲公在鄢陵交戰，楚(chu)軍戰敗(bai)，龔(gong)王(wang)(wang)負傷(shang)。臨戰時(shi)，司(si)馬子(zi)(zi)反(fan)(fan)(fan)(fan)渴了(le)，要找水和。童(tong)(tong)仆陽(yang)谷拿一碗酒(jiu)(jiu)給(gei)他。子(zi)(zi)反(fan)(fan)(fan)(fan)叱責道：“嘿！拿下去(qu)！這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)酒(jiu)(jiu)。”童(tong)(tong)仆陽(yang)谷回答說：“這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)是(shi)(shi)酒(jiu)(jiu)。”子(zi)(zi)反(fan)(fan)(fan)(fan)說：“趕快拿下去(qu)！”童(tong)(tong)仆陽(yang)谷又(you)說：“這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)是(shi)(shi)酒(jiu)(jiu)。”子(zi)(zi)反(fan)(fan)(fan)(fan)就接過來喝了(le)。子(zi)(zi)反(fan)(fan)(fan)(fan)這(zhe)(zhe)個人嗜(shi)好喝酒(jiu)(jiu)，他覺得酒(jiu)(jiu)味甘美而(er)不(bu)(bu)能自制，因此喝醉(zui)了(le)。戰斗停(ting)下來后，楚(chu)龔(gong)王(wang)(wang)想(xiang)重新(xin)組織戰斗，要商討作戰計劃，派人去(qu)叫(jiao)司(si)馬子(zi)(zi)反(fan)(fan)(fan)(fan)，司(si)馬子(zi)(zi)反(fan)(fan)(fan)(fan)借口心痛沒有(you)去(qu)。楚(chu)龔(gong)王(wang)(wang)乘車(che)來看他，一進入(ru)軍帳，聞(wen)到(dao)酒(jiu)(jiu)氣就回去(qu)了(le)。楚(chu)龔(gong)王(wang)(wang)說：“今(jin)天的戰斗，我(wo)自己受(shou)了(le)傷(shang)，現在所能依靠的就是(shi)(shi)司(si)馬了(le)，而(er)司(si)馬又(you)醉(zui)成(cheng)了(le)這(zhe)(zhe)個樣(yang)子(zi)(zi)。他這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)忘記了(le)楚(chu)國的社稷，而(er)不(bu)(bu)顧恤(xu)我(wo)的部屬。我(wo)沒有(you)人相與作戰了(le)。”于(yu)是(shi)(shi)收(shou)兵離去(qu)，將司(si)馬子(zi)(zi)反(fan)(fan)(fan)(fan)斬首(shou)，并(bing)陳尸(shi)示眾。可(ke)見(jian)，童(tong)(tong)仆陽(yang)谷給(gei)司(si)馬子(zi)(zi)反(fan)(fan)(fan)(fan)進酒(jiu)(jiu)，并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)要把(ba)子(zi)(zi)反(fan)(fan)(fan)(fan)灌(guan)醉(zui)，他心里認為這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)忠愛子(zi)(zi)反(fan)(fan)(fan)(fan)，卻恰好因此而(er)害了(le)他。所以說，小忠是(shi)(shi)大(da)忠的禍害。

11．昔者晉獻公使荀息(xi)假道(dao)(dao)于(yu)(yu)虞(yu)(yu)以(yi)(yi)伐(fa)(fa)虢(guo)(guo)(guo)，荀息(xi)曰(yue)(yue)：『請以(yi)(yi)垂(chui)(chui)棘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)璧(bi)與屈(qu)產(chan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乘，以(yi)(yi)賂虞(yu)(yu)公，而(er)求(qiu)假道(dao)(dao)焉(yan)，必可(ke)得也。』獻公曰(yue)(yue)：『夫(fu)垂(chui)(chui)棘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)璧(bi)，吾(wu)先君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寶(bao)(bao)也；屈(qu)產(chan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乘，寡人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)駿也。若(ruo)受吾(wu)幣而(er)不吾(wu)假道(dao)(dao)，將奈何？』荀息(xi)曰(yue)(yue)：『不然。彼若(ruo)不吾(wu)假道(dao)(dao)，必不吾(wu)受也。若(ruo)受我而(er)假我道(dao)(dao)，是(shi)猶取之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內府(fu)(fu)而(er)藏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外府(fu)(fu)也，猶取之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內皁而(er)著之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外皁也。君奚患焉(yan)？』獻公許(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。乃使荀息(xi)以(yi)(yi)屈(qu)產(chan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乘為庭實，而(er)加以(yi)(yi)垂(chui)(chui)棘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)璧(bi)，以(yi)(yi)假道(dao)(dao)于(yu)(yu)虞(yu)(yu)而(er)伐(fa)(fa)虢(guo)(guo)(guo)。虞(yu)(yu)公濫(lan)于(yu)(yu)寶(bao)(bao)與馬(ma)而(er)欲許(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。宮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奇(qi)諫(jian)曰(yue)(yue)：『不可(ke)許(xu)也。虞(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與虢(guo)(guo)(guo)也，若(ruo)車(che)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)輔也，車(che)依(yi)(yi)輔，輔亦(yi)依(yi)(yi)車(che)，虞(yu)(yu)、虢(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢是(shi)也。先人有(you)言(yan)曰(yue)(yue)：「唇(chun)竭而(er)齒寒。」夫(fu)虢(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不亡也恃虞(yu)(yu)，虞(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不亡也亦(yi)恃虢(guo)(guo)(guo)也。若(ruo)假之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，則(ze)虢(guo)(guo)(guo)朝亡而(er)虞(yu)(yu)夕從之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣。奈何其假之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)也？』虞(yu)(yu)公弗聽(ting)，而(er)假之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)。荀息(xi)伐(fa)(fa)虢(guo)(guo)(guo)，克(ke)(ke)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。還反伐(fa)(fa)虞(yu)(yu)，又克(ke)(ke)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。荀息(xi)操璧(bi)牽馬(ma)而(er)報。獻公喜曰(yue)(yue)：『璧(bi)則(ze)猶是(shi)也，馬(ma)齒亦(yi)薄長矣。』故曰(yue)(yue)小利，大利之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殘(can)也。（《呂氏春秋(qiu)·權勛(xun)》）

【譯文】

從前，晉(jin)獻(xian)公(gong)(gong)(gong)派(pai)荀(xun)(xun)息(xi)(xi)去向虞(yu)(yu)(yu)國(guo)(guo)(guo)(guo)借(jie)(jie)路(lu)以(yi)便攻(gong)(gong)打(da)虢(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)。荀(xun)(xun)息(xi)(xi)說(shuo)：“請用垂棘之(zhi)璧(bi)和(he)屈(qu)地(di)所產的(de)(de)(de)(de)良(liang)馬(ma)作為禮(li)物(wu)贈給(gei)(gei)(gei)虞(yu)(yu)(yu)公(gong)(gong)(gong)，這(zhe)(zhe)樣(yang)去要求(qiu)借(jie)(jie)路(lu)，一(yi)定會(hui)(hui)可以(yi)得(de)到允許。”晉(jin)獻(xian)公(gong)(gong)(gong)說(shuo)：“垂棘之(zhi)璧(bi)是(shi)先(xian)君(jun)傳下來的(de)(de)(de)(de)寶貝(bei)；屈(qu)地(di)所產的(de)(de)(de)(de)良(liang)馬(ma)是(shi)我的(de)(de)(de)(de)駿(jun)馬(ma)。如果他們(men)(men)接受了(le)我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)禮(li)物(wu)而又(you)不(bu)借(jie)(jie)給(gei)(gei)(gei)我們(men)(men)路(lu)，那(nei)將怎么辦呢(ni)？”荀(xun)(xun)息(xi)(xi)說(shuo)：“不(bu)會(hui)(hui)這(zhe)(zhe)樣(yang)，他們(men)(men)如果不(bu)借(jie)(jie)路(lu)給(gei)(gei)(gei)我們(men)(men)，一(yi)定不(bu)會(hui)(hui)接受我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)禮(li)物(wu)；如果他們(men)(men)接受我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)禮(li)物(wu)而借(jie)(jie)路(lu)給(gei)(gei)(gei)我們(men)(men)，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)好(hao)(hao)像我們(men)(men)把垂棘之(zhi)璧(bi)從內府轉藏到外府，把屈(qu)地(di)產的(de)(de)(de)(de)良(liang)馬(ma)從內廄(jiu)牽出來關(guan)到外廄(jiu)里。有(you)(you)什(shen)么好(hao)(hao)擔憂(you)呢(ni)？”晉(jin)獻(xian)公(gong)(gong)(gong)同(tong)意了(le)，就(jiu)(jiu)(jiu)派(pai)荀(xun)(xun)息(xi)(xi)把屈(qu)地(di)出產的(de)(de)(de)(de)良(liang)馬(ma)作為禮(li)物(wu)，再加(jia)上垂棘之(zhi)璧(bi)，送給(gei)(gei)(gei)虞(yu)(yu)(yu)國(guo)(guo)(guo)(guo)以(yi)借(jie)(jie)路(lu)攻(gong)(gong)打(da)虢(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)。虞(yu)(yu)(yu)公(gong)(gong)(gong)盯著寶玉(yu)(yu)和(he)駿(jun)馬(ma)，就(jiu)(jiu)(jiu)想答應荀(xun)(xun)息(xi)(xi)。宮(gong)之(zhi)奇(qi)勸諫說(shuo)：“不(bu)可以(yi)答應呀！虞(yu)(yu)(yu)國(guo)(guo)(guo)(guo)跟(gen)虢(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)，就(jiu)(jiu)(jiu)像車(che)(che)牙(ya)(ya)跟(gen)車(che)(che)輔，車(che)(che)牙(ya)(ya)依(yi)(yi)賴(lai)車(che)(che)輔，車(che)(che)輔也依(yi)(yi)賴(lai)車(che)(che)牙(ya)(ya)，這(zhe)(zhe)正是(shi)虞(yu)(yu)(yu)虢(guo)(guo)相依(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)形(xing)勢。古(gu)人有(you)(you)句話說(shuo)：‘嘴唇(chun)沒有(you)(you)了(le)，牙(ya)(ya)齒就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)感(gan)到寒冷(leng)。’虢(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)被滅(mie)亡，靠的(de)(de)(de)(de)是(shi)有(you)(you)虞(yu)(yu)(yu)國(guo)(guo)(guo)(guo)；虞(yu)(yu)(yu)國(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)被滅(mie)亡，靠的(de)(de)(de)(de)是(shi)有(you)(you)虢(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)。如果我們(men)(men)借(jie)(jie)路(lu)給(gei)(gei)(gei)晉(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)，那(nei)么虢(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)早(zao)晨滅(mie)亡，虞(yu)(yu)(yu)國(guo)(guo)(guo)(guo)晚上也就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)跟(gen)著滅(mie)亡。怎么能借(jie)(jie)路(lu)給(gei)(gei)(gei)晉(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)呢(ni)？”虞(yu)(yu)(yu)公(gong)(gong)(gong)不(bu)聽宮(gong)之(zhi)奇(qi)的(de)(de)(de)(de)話，把路(lu)借(jie)(jie)給(gei)(gei)(gei)了(le)晉(jin)軍。荀(xun)(xun)息(xi)(xi)領(ling)兵攻(gong)(gong)打(da)虢(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)，消(xiao)滅(mie)了(le)虢(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)。再回軍攻(gong)(gong)打(da)虞(yu)(yu)(yu)國(guo)(guo)(guo)(guo)，又(you)消(xiao)滅(mie)了(le)虞(yu)(yu)(yu)國(guo)(guo)(guo)(guo)。荀(xun)(xun)息(xi)(xi)拿著玉(yu)(yu)璧(bi)牽著駿(jun)馬(ma)回來向晉(jin)獻(xian)公(gong)(gong)(gong)報告。獻(xian)公(gong)(gong)(gong)高興地(di)說(shuo)：“玉(yu)(yu)璧(bi)還是(shi)原來的(de)(de)(de)(de)樣(yang)子，只是(shi)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)年(nian)齡稍微長了(le)一(yi)點。”所以(yi)說(shuo)，小利是(shi)大利的(de)(de)(de)(de)禍害。

12．昌國君將五國之(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)以(yi)攻齊(qi)(qi)(qi)。齊(qi)(qi)(qi)使觸(chu)(chu)子(zi)將，以(yi)迎(ying)天下之(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)于(yu)(yu)濟(ji)上。齊(qi)(qi)(qi)王(wang)欲戰，使人(ren)(ren)赴觸(chu)(chu)子(zi)，恥而訾之(zhi)(zhi)曰：『不戰，必?若類，掘(jue)若壟(long)。』觸(chu)(chu)子(zi)苦之(zhi)(zhi)，欲齊(qi)(qi)(qi)軍(jun)之(zhi)(zhi)敗。于(yu)(yu)是(shi)以(yi)天下兵(bing)(bing)戰，戰合，擊金(jin)(jin)(jin)而卻之(zhi)(zhi)，卒北，天下兵(bing)(bing)乘(cheng)之(zhi)(zhi)，觸(chu)(chu)子(zi)因(yin)以(yi)一(yi)乘(cheng)去，莫知其(qi)所，不聞其(qi)聲。達子(zi)又帥其(qi)余(yu)卒，以(yi)軍(jun)于(yu)(yu)秦周，無(wu)以(yi)賞，使人(ren)(ren)請金(jin)(jin)(jin)于(yu)(yu)齊(qi)(qi)(qi)王(wang)。齊(qi)(qi)(qi)王(wang)怒曰：『若殘豎子(zi)之(zhi)(zhi)類，惡能給若金(jin)(jin)(jin)？』與燕(yan)人(ren)(ren)戰，大敗，達子(zi)死，齊(qi)(qi)(qi)王(wang)走莒。燕(yan)人(ren)(ren)逐北入國，相(xiang)與爭金(jin)(jin)(jin)于(yu)(yu)美唐甚多(duo)。此貪于(yu)(yu)小利以(yi)失大利者(zhe)也。（《呂氏(shi)春秋(qiu)·權勛》）

【譯文】

昌國(guo)君樂毅率(lv)領(ling)五個國(guo)家的(de)(de)軍(jun)(jun)隊去(qu)攻(gong)打齊(qi)(qi)國(guo)。齊(qi)(qi)國(guo)派(pai)觸子(zi)為將(jiang)(jiang)，在(zai)濟水邊迎(ying)戰各國(guo)諸(zhu)(zhu)侯的(de)(de)軍(jun)(jun)隊。齊(qi)(qi)王(wang)急(ji)著想開(kai)戰，派(pai)人(ren)到觸子(zi)那里去(qu)，侮(wu)辱并(bing)且斥責(ze)他說：“不(bu)開(kai)戰，我(wo)一(yi)定宰(zai)了(le)你(ni)一(yi)家，挖掉你(ni)的(de)(de)祖墳！”觸子(zi)感(gan)到很苦惱，想讓齊(qi)(qi)軍(jun)(jun)戰敗(bai)(bai)，于是(shi)(shi)跟各國(guo)諸(zhu)(zhu)侯的(de)(de)軍(jun)(jun)隊開(kai)戰。兩軍(jun)(jun)剛(gang)一(yi)交(jiao)鋒，觸子(zi)就鳴金(jin)退卻。齊(qi)(qi)軍(jun)(jun)敗(bai)(bai)逃，諸(zhu)(zhu)侯軍(jun)(jun)隊乘(cheng)勝追擊。觸子(zi)于是(shi)(shi)坐上一(yi)輛兵(bing)車跑(pao)了(le)，沒(mei)有人(ren)知(zhi)道他去(qu)了(le)哪里，再(zai)也聽不(bu)到他的(de)(de)聲(sheng)音。齊(qi)(qi)軍(jun)(jun)另一(yi)位(wei)將(jiang)(jiang)領(ling)達子(zi)又率(lv)領(ling)殘余(yu)部隊駐扎(zha)在(zai)秦周，沒(mei)有東(dong)西可用來賞賜士卒，就派(pai)人(ren)向齊(qi)(qi)王(wang)請求一(yi)筆(bi)金(jin)錢。齊(qi)(qi)王(wang)憤怒地說：“你(ni)們這些殘存下來的(de)(de)家伙，怎么(me)能給你(ni)們金(jin)錢？。軍(jun)(jun)與(yu)燕(yan)軍(jun)(jun)交(jiao)戰，結果被打得大敗(bai)(bai)。達子(zi)陣亡，齊(qi)(qi)王(wang)逃到了(le)莒(ju)。燕(yan)國(guo)人(ren)追趕敗(bai)(bai)逃的(de)(de)齊(qi)(qi)兵(bing)進(jin)入(ru)齊(qi)(qi)國(guo)國(guo)都，在(zai)美唐你(ni)爭我(wo)奪(duo)搶走了(le)齊(qi)(qi)國(guo)很多金(jin)錢。這就是(shi)(shi)貪(tan)圖小利(li)反而(er)失(shi)去(qu)大利(li)的(de)(de)事例啊！

13．有(you)(you)(you)道之(zhi)士(shi)固驕人(ren)主(zhu)，人(ren)主(zhu)之(zhi)不(bu)(bu)肖者(zhe)(zhe)亦驕有(you)(you)(you)道之(zhi)士(shi)，日(ri)以相(xiang)驕，奚時相(xiang)得？若儒、墨之(zhi)議(yi)與(yu)齊、荊(jing)之(zhi)服(fu)矣。賢(xian)主(zhu)則(ze)不(bu)(bu)然，士(shi)雖驕之(zhi)，而(er)(er)己愈(yu)禮(li)之(zhi)，士(shi)安得不(bu)(bu)歸之(zhi)？士(shi)所歸，天(tian)下(xia)從之(zhi)，帝(di)。帝(di)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)者(zhe)(zhe)，天(tian)下(xia)之(zhi)適也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；王也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)者(zhe)(zhe)，天(tian)下(xia)之(zhi)往也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。得道之(zhi)人(ren)，貴為(wei)(wei)天(tian)子而(er)(er)不(bu)(bu)驕倨，富有(you)(you)(you)天(tian)下(xia)而(er)(er)不(bu)(bu)騁夸，卑為(wei)(wei)布(bu)衣而(er)(er)不(bu)(bu)瘁攝，貧(pin)無(wu)衣食(shi)而(er)(er)不(bu)(bu)憂懾，狠乎(hu)其(qi)(qi)(qi)(qi)誠(cheng)自(zi)有(you)(you)(you)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，覺乎(hu)其(qi)(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)疑有(you)(you)(you)以也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，桀乎(hu)其(qi)(qi)(qi)(qi)必不(bu)(bu)渝移也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，循乎(hu)其(qi)(qi)(qi)(qi)與(yu)陰陽化也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，??乎(hu)其(qi)(qi)(qi)(qi)心(xin)之(zhi)堅固也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，空空乎(hu)其(qi)(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)為(wei)(wei)巧故也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，迷乎(hu)其(qi)(qi)(qi)(qi)志氣之(zhi)遠也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，昏乎(hu)其(qi)(qi)(qi)(qi)深而(er)(er)不(bu)(bu)測也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，確乎(hu)其(qi)(qi)(qi)(qi)節之(zhi)不(bu)(bu)庳(bi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，就就乎(hu)其(qi)(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)肯自(zi)是，鵠乎(hu)其(qi)(qi)(qi)(qi)羞用智慮也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，假乎(hu)其(qi)(qi)(qi)(qi)輕俗(su)誹譽也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，以天(tian)為(wei)(wei)法，以德為(wei)(wei)行，以道為(wei)(wei)宗，與(yu)物變化而(er)(er)無(wu)所終窮，精充天(tian)地而(er)(er)不(bu)(bu)竭，神覆宇宙而(er)(er)無(wu)望(wang)，莫知(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)始，莫知(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)終，莫知(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)門，莫知(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)端，莫知(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)源(yuan)，其(qi)(qi)(qi)(qi)大無(wu)外，其(qi)(qi)(qi)(qi)小無(wu)內，此之(zhi)謂(wei)至貴。士(shi)有(you)(you)(you)若此者(zhe)(zhe)，五帝(di)弗得而(er)(er)友(you)，三(san)王弗得而(er)(er)師，去其(qi)(qi)(qi)(qi)帝(di)王之(zhi)色，則(ze)近可得之(zhi)矣。（《呂氏春秋·下(xia)賢(xian)》）

【譯文】

有(you)(you)(you)(you)(you)道的(de)(de)(de)士人(ren)(ren)本(ben)(ben)來(lai)就(jiu)(jiu)(jiu)傲視君(jun)主(zhu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)賢明的(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)也(ye)(ye)(ye)傲視有(you)(you)(you)(you)(you)道的(de)(de)(de)士人(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)天(tian)(tian)天(tian)(tian)這樣(yang)(yang)互(hu)相傲視，什么(me)時候才能(neng)相投呢？這就(jiu)(jiu)(jiu)像儒(ru)家墨家思(si)想不(bu)(bu)(bu)(bu)同，齊國(guo)楚國(guo)衣(yi)服不(bu)(bu)(bu)(bu)同，各是(shi)己而(er)(er)(er)非(fei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)情況一(yi)樣(yang)(yang)。賢明的(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)這樣(yang)(yang)。有(you)(you)(you)(you)(you)道的(de)(de)(de)士人(ren)(ren)雖然傲視自(zi)己，而(er)(er)(er)自(zi)己對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)卻更加(jia)以(yi)禮相待(dai)。這樣(yang)(yang)，士人(ren)(ren)怎(zen)么(me)會(hui)(hui)不(bu)(bu)(bu)(bu)歸附(fu)呢？士人(ren)(ren)所歸附(fu)的(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)，天(tian)(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)會(hui)(hui)順從(cong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)可以(yi)成為(wei)帝(di)王(wang)。所謂(wei)帝(di)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)天(tian)(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)都來(lai)親附(fu)；所謂(wei)王(wang)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)天(tian)(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)都來(lai)歸服。得(de)道的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，即使(shi)貴(gui)(gui)為(wei)天(tian)(tian)子也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)驕(jiao)橫傲慢(man)，即使(shi)富(fu)有(you)(you)(you)(you)(you)天(tian)(tian)下(xia)(xia)也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)放縱(zong)自(zi)夸(kua)，即使(shi)卑為(wei)普通百姓也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)感到(dao)失意屈辱，即使(shi)貧困(kun)到(dao)無(wu)(wu)衣(yi)無(wu)(wu)食(shi)也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)憂愁恐懼。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)誠懇(ken)坦蕩(dang)，胸有(you)(you)(you)(you)(you)大志(zhi)；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)明覺(jue)事理(li)，遇(yu)事不(bu)(bu)(bu)(bu)疑(yi)；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)卓爾不(bu)(bu)(bu)(bu)群，從(cong)不(bu)(bu)(bu)(bu)動搖(yao)；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)遵循(xun)法則，隨(sui)著(zhu)陰陽(yang)一(yi)起變(bian)化；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)坦白直(zhi)率(lv)，意志(zhi)堅定；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)忠厚淳樸(pu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)作(zuo)詐偽之事；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)志(zhi)向遠大，高(gao)遠無(wu)(wu)邊(bian)；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)思(si)想深(shen)邃，深(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)可測；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)剛毅堅強，節操高(gao)尚；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)做事謹慎，不(bu)(bu)(bu)(bu)肯自(zi)以(yi)為(wei)是(shi)；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)光(guang)明正大，恥(chi)于運(yun)用(yong)智巧；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)胸襟寬廣，輕(qing)視世俗的(de)(de)(de)誹(fei)謗和贊譽(yu)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)以(yi)天(tian)(tian)為(wei)法則，以(yi)德為(wei)品行，以(yi)道為(wei)根本(ben)(ben)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)隨(sui)萬物(wu)變(bian)化而(er)(er)(er)無(wu)(wu)所終(zhong)極(ji)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)精氣充滿(man)天(tian)(tian)地而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)衰竭，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)精神(shen)覆(fu)蓋宇宙而(er)(er)(er)沒有(you)(you)(you)(you)(you)邊(bian)界。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所擁(yong)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)道，沒有(you)(you)(you)(you)(you)誰(shui)知(zhi)(zhi)(zhi)道它何(he)時開始(shi)，沒有(you)(you)(you)(you)(you)誰(shui)知(zhi)(zhi)(zhi)道它何(he)時終(zhong)結，沒有(you)(you)(you)(you)(you)誰(shui)知(zhi)(zhi)(zhi)道它的(de)(de)(de)門徑在哪(na)兒(er)，沒有(you)(you)(you)(you)(you)誰(shui)知(zhi)(zhi)(zhi)道它的(de)(de)(de)開端在哪(na)兒(er)，沒有(you)(you)(you)(you)(you)誰(shui)知(zhi)(zhi)(zhi)道它的(de)(de)(de)來(lai)源是(shi)什么(me)。道大至(zhi)無(wu)(wu)所不(bu)(bu)(bu)(bu)包，小至(zhi)微乎其微。這就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)最(zui)珍貴(gui)(gui)的(de)(de)(de)東西。士人(ren)(ren)如果(guo)有(you)(you)(you)(you)(you)持此大道的(de)(de)(de)，五(wu)帝(di)也(ye)(ye)(ye)得(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)當(dang)朋友，三王(wang)也(ye)(ye)(ye)得(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)當(dang)老(lao)師。如果(guo)能(neng)夠(gou)(gou)去(qu)掉帝(di)王(wang)的(de)(de)(de)尊貴(gui)(gui)神(shen)態(tai)，那就(jiu)(jiu)(jiu)差不(bu)(bu)(bu)(bu)多能(neng)夠(gou)(gou)和他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)交(jiao)朋友、以(yi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)為(wei)老(lao)師了。

14．昔(xi)趙宣(xuan)孟(meng)(meng)(meng)將(jiang)(jiang)上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)絳，見骫(wei)桑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下，有餓(e)人臥不能起者(zhe)，宣(xuan)孟(meng)(meng)(meng)止(zhi)車，為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下食，蠲(juan)而(er)(er)(er)(er)餔(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，再咽而(er)(er)(er)(er)后能視。宣(xuan)孟(meng)(meng)(meng)問之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰：『女何為而(er)(er)(er)(er)餓(e)若是(shi)？』對(dui)曰：『臣宦于(yu)絳，歸(gui)而(er)(er)(er)(er)糧絕，羞行乞而(er)(er)(er)(er)憎自取(qu)，故(gu)至于(yu)此。』宣(xuan)孟(meng)(meng)(meng)與(yu)(yu)脯一(yi)朐(qu)，拜受而(er)(er)(er)(er)弗敢食也(ye)。問其故(gu)，對(dui)曰：『臣有老母，將(jiang)(jiang)以(yi)遺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。』宣(xuan)孟(meng)(meng)(meng)曰：『斯(si)食之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，吾更與(yu)(yu)女。』乃復賜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)脯二(er)束(shu)與(yu)(yu)錢百(bai)，而(er)(er)(er)(er)遂(sui)去之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。處(chu)二(er)年，晉靈公欲殺(sha)宣(xuan)孟(meng)(meng)(meng)，伏士(shi)于(yu)房中(zhong)以(yi)待之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，因發酒于(yu)宣(xuan)孟(meng)(meng)(meng)。宣(xuan)孟(meng)(meng)(meng)知之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，中(zhong)飲而(er)(er)(er)(er)出。靈公令(ling)房中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)疾(ji)(ji)追(zhui)而(er)(er)(er)(er)殺(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。一(yi)人追(zhui)疾(ji)(ji)，先及(ji)宣(xuan)孟(meng)(meng)(meng)，之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)面曰：『嘻(xi)，君(jun)轝(yu)！吾請(qing)為而(er)(er)(er)(er)‘君(jun)反(fan)死。』宣(xuan)孟(meng)(meng)(meng)曰：『而(er)(er)(er)(er)名為誰？』反(fan)走對(dui)曰：『何以(yi)名為！臣骫(wei)桑下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)餓(e)人也(ye)。』還(huan)死。宣(xuan)孟(meng)(meng)(meng)遂(sui)活。此書之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所謂『德(de)(de)幾無小(xiao)』者(zhe)也(ye)。宣(xuan)孟(meng)(meng)(meng)德(de)(de)一(yi)士(shi)猶活其身，而(er)(er)(er)(er)況(kuang)德(de)(de)萬人乎？故(gu)詩曰：『赳赳武夫，公侯干(gan)城(cheng)』，『濟濟多(duo)士(shi)，文王以(yi)寧』。人主胡可(ke)以(yi)不務哀士(shi)？士(shi)其難知，唯博之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為可(ke)，博則無所遁矣。（《呂氏春秋·報更》）

【譯文】

從前，趙宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)將要上國都(dou)絳邑去，看(kan)見(jian)一(yi)(yi)棵枯(ku)死的(de)桑樹下有一(yi)(yi)個餓壞(huai)了(le)(le)(le)的(de)人(ren)躺(tang)在(zai)地上，起不(bu)來了(le)(le)(le)。宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)停下車(che)，給他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)東西吃。宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)連續喂(wei)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)幾(ji)次，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)點一(yi)(yi)點咽下食物，漫漫地才(cai)(cai)(cai)睜開了(le)(le)(le)眼睛。宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)問(wen)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)：“你為什么(me)餓成這(zhe)個樣子(zi)(zi)？”他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)回(hui)(hui)答說(shuo)：“我(wo)在(zai)絳做小差使，回(hui)(hui)家(jia)的(de)路上斷了(le)(le)(le)糧，我(wo)羞(xiu)于向人(ren)乞討(tao)，又不(bu)愿擅自去拿別人(ren)的(de)食物，所(suo)以才(cai)(cai)(cai)餓成這(zhe)個樣子(zi)(zi)。”宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)送(song)給他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)兩塊干(gan)肉，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)拜(bai)(bai)了(le)(le)(le)拜(bai)(bai)，接(jie)受了(le)(le)(le)干(gan)肉，但(dan)卻(que)不(bu)肯吃。宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)問(wen)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)是什么(me)緣故(gu)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)回(hui)(hui)答說(shuo)：“我(wo)家(jia)有老母(mu)，想把這(zhe)些(xie)肉留給她吃。”宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)說(shuo)：“你把這(zhe)些(xie)肉吃了(le)(le)(le)，我(wo)另外再(zai)給你一(yi)(yi)些(xie)。”于是又贈(zeng)給他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)兩束(shu)干(gan)肉和一(yi)(yi)百枚錢，就(jiu)(jiu)離開了(le)(le)(le)。過了(le)(le)(le)兩年，晉靈公(gong)(gong)要殺宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，就(jiu)(jiu)在(zai)房子(zi)(zi)里(li)埋伏了(le)(le)(le)兵士等待著宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)的(de)到來，然(ran)后把宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)請(qing)來飲酒。宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)看(kan)出了(le)(le)(le)酒宴中藏伏的(de)殺機，酒喝到一(yi)(yi)半就(jiu)(jiu)起身離開了(le)(le)(le)。晉靈公(gong)(gong)命令房子(zi)(zi)里(li)的(de)伏兵立即(ji)去追(zhui)殺宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)。有一(yi)(yi)個士兵跑得(de)很快(kuai)，最先追(zhui)上宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)面對(dui)宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)說(shuo)：“喂(wei)，請(qing)您上車(che)快(kuai)跑！我(wo)愿為您回(hui)(hui)去死戰。”宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)問(wen)：“你叫(jiao)什么(me)名字(zi)？”那人(ren)退讓道(dao)：“何必打聽我(wo)的(de)名字(zi)！我(wo)就(jiu)(jiu)是枯(ku)桑下餓倒的(de)那個人(ren)。”他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)返(fan)回(hui)(hui)身去跟追(zhui)殺宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)的(de)兵士搏斗而(er)死。宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于是得(de)以活命。這(zhe)就(jiu)(jiu)是古書上所(suo)說(shuo)的(de)“恩德再(zai)微也無所(suo)謂小”的(de)意(yi)思(si)啊！趙宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)對(dui)一(yi)(yi)個普通(tong)士兵施恩德，尚且能(neng)使自己活命，更何況對(dui)萬人(ren)施恩德呢！所(suo)以《詩經》上說(shuo)：“雄(xiong)赳(jiu)赳(jiu)的(de)武士，是捍衛公(gong)(gong)侯的(de)屏障。”“人(ren)才(cai)(cai)(cai)濟(ji)濟(ji)，文王(wang)因此安(an)寧。”作為一(yi)(yi)位人(ren)主，怎(zen)么(me)可(ke)以不(bu)致力于愛憐賢(xian)士呢？賢(xian)士是很難了(le)(le)(le)解到的(de)，只有廣泛(fan)(fan)尋(xun)求(qiu)才(cai)(cai)(cai)可(ke)能(neng)得(de)到。廣泛(fan)(fan)尋(xun)求(qiu)就(jiu)(jiu)能(neng)無所(suo)遺(yi)漏。

15．張(zhang)(zhang)(zhang)儀，魏(wei)(wei)氏(shi)余子也，將西游(you)于(yu)(yu)(yu)秦(qin)，過東(dong)周(zhou)。客(ke)(ke)(ke)有語之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)昭文君(jun)(jun)者曰(yue)：『魏(wei)(wei)氏(shi)人(ren)張(zhang)(zhang)(zhang)儀，材(cai)士也，將西游(you)于(yu)(yu)(yu)秦(qin)，愿君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禮貌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也。』昭文君(jun)(jun)見而(er)(er)(er)謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)：『聞客(ke)(ke)(ke)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秦(qin)。寡人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)國小，不足以留客(ke)(ke)(ke)。雖游(you)然豈必遇哉？客(ke)(ke)(ke)或(huo)不遇，請為(wei)(wei)寡人(ren)而(er)(er)(er)一歸也，國雖小，請與客(ke)(ke)(ke)共之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。』張(zhang)(zhang)(zhang)儀還走，北面再拜。張(zhang)(zhang)(zhang)儀行，昭文君(jun)(jun)送而(er)(er)(er)資之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，至于(yu)(yu)(yu)秦(qin)，留有間，惠王(wang)說而(er)(er)(er)相之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。張(zhang)(zhang)(zhang)儀所德于(yu)(yu)(yu)天下者，無若昭文君(jun)(jun)。周(zhou)，千乘也，重過萬(wan)乘也，令秦(qin)惠王(wang)師之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，逢澤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)會，魏(wei)(wei)王(wang)嘗為(wei)(wei)御，韓王(wang)為(wei)(wei)右，名(ming)號至今不忘(wang)，此張(zhang)(zhang)(zhang)儀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力也。（《呂氏(shi)春秋·報更》）

【譯文】

張(zhang)儀(yi)是(shi)(shi)魏國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)大夫的(de)庶子(zi)，將要向(xiang)西到(dao)(dao)秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)去游(you)說(shuo)，路過(guo)(guo)東周(zhou)(zhou)。有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)門(men)客(ke)告訴周(zhou)(zhou)昭文(wen)(wen)(wen)君(jun)(jun)(jun)(jun)說(shuo)：“魏國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人張(zhang)儀(yi)，是(shi)(shi)個(ge)(ge)有(you)(you)(you)(you)才干的(de)士人，將要向(xiang)西到(dao)(dao)秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)去游(you)說(shuo)，希望君(jun)(jun)(jun)(jun)王(wang)對他(ta)(ta)能(neng)以(yi)禮(li)相待。”昭文(wen)(wen)(wen)君(jun)(jun)(jun)(jun)接見了(le)張(zhang)儀(yi)，對他(ta)(ta)說(shuo)：“聽說(shuo)您(nin)(nin)要到(dao)(dao)秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)去。我(wo)的(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)小，不足(zu)以(yi)留住客(ke)人。但您(nin)(nin)西去游(you)說(shuo)，難道(dao)就一(yi)(yi)定能(neng)為(wei)(wei)秦(qin)(qin)王(wang)所知道(dao)嗎？您(nin)(nin)要是(shi)(shi)得(de)不到(dao)(dao)知遇，請(qing)看在(zai)(zai)(zai)我(wo)的(de)面上(shang)回到(dao)(dao)這里(li)來。我(wo)的(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)雖然(ran)小，我(wo)愿(yuan)與您(nin)(nin)共同治理(li)這個(ge)(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)。”張(zhang)儀(yi)一(yi)(yi)再(zai)退讓，面北連拜(bai)了(le)兩拜(bai)。張(zhang)儀(yi)走時，昭文(wen)(wen)(wen)君(jun)(jun)(jun)(jun)又去送(song)行(xing)，并資助旅費。張(zhang)儀(yi)到(dao)(dao)了(le)秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，在(zai)(zai)(zai)那(nei)兒呆(dai)了(le)一(yi)(yi)段時間，秦(qin)(qin)惠王(wang)很喜歡他(ta)(ta)，任(ren)命(ming)他(ta)(ta)為(wei)(wei)相國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。張(zhang)儀(yi)在(zai)(zai)(zai)天(tian)下所受的(de)恩德，沒有(you)(you)(you)(you)比(bi)在(zai)(zai)(zai)昭王(wang)文(wen)(wen)(wen)君(jun)(jun)(jun)(jun)那(nei)里(li)所受的(de)更大了(le)。周(zhou)(zhou)是(shi)(shi)個(ge)(ge)只擁(yong)有(you)(you)(you)(you)千輛(liang)兵車的(de)小國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，但是(shi)(shi)張(zhang)儀(yi)尊重(zhong)它超(chao)過(guo)(guo)了(le)擁(yong)有(you)(you)(you)(you)萬(wan)輛(liang)兵車的(de)大國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。他(ta)(ta)讓秦(qin)(qin)惠王(wang)以(yi)昭文(wen)(wen)(wen)君(jun)(jun)(jun)(jun)為(wei)(wei)師。秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)在(zai)(zai)(zai)逢(feng)澤盟(meng)會(hui)諸侯的(de)時候，秦(qin)(qin)王(wang)讓魏王(wang)作周(zhou)(zhou)昭文(wen)(wen)(wen)君(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)御手，讓韓王(wang)當周(zhou)(zhou)昭文(wen)(wen)(wen)君(jun)(jun)(jun)(jun)車右(you)，昭文(wen)(wen)(wen)君(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)名號至今(jin)沒有(you)(you)(you)(you)被忘掉，這都是(shi)(shi)靠的(de)張(zhang)儀(yi)的(de)力量啊！

16．惠(hui)(hui)盎(ang)見宋(song)(song)康王(wang)(wang)(wang)。康王(wang)(wang)(wang)蹀足(zu)謦欬，疾言(yan)曰(yue)(yue)：『寡(gua)(gua)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)所(suo)(suo)說(shuo)者(zhe)勇(yong)有(you)(you)(you)力(li)，而無(wu)(wu)為仁義(yi)者(zhe)。客將(jiang)何(he)以(yi)(yi)教(jiao)寡(gua)(gua)人(ren)(ren)(ren)？』惠(hui)(hui)盎(ang)對曰(yue)(yue)：『臣有(you)(you)(you)道(dao)(dao)于(yu)(yu)此(ci)(ci)，使(shi)人(ren)(ren)(ren)雖勇(yong)，刺之(zhi)不(bu)入(ru)；雖有(you)(you)(you)力(li)，擊之(zhi)弗(fu)(fu)中。大(da)(da)王(wang)(wang)(wang)獨無(wu)(wu)意(yi)(yi)邪？』王(wang)(wang)(wang)曰(yue)(yue)：『善！此(ci)(ci)寡(gua)(gua)人(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)欲(yu)聞也(ye)(ye)(ye)。』惠(hui)(hui)盎(ang)曰(yue)(yue)：『夫(fu)刺之(zhi)不(bu)入(ru)，擊之(zhi)不(bu)中，此(ci)(ci)猶(you)辱也(ye)(ye)(ye)。臣有(you)(you)(you)道(dao)(dao)于(yu)(yu)此(ci)(ci)，使(shi)人(ren)(ren)(ren)雖有(you)(you)(you)勇(yong)弗(fu)(fu)敢(gan)刺，雖有(you)(you)(you)力(li)不(bu)敢(gan)擊。大(da)(da)王(wang)(wang)(wang)獨無(wu)(wu)意(yi)(yi)邪？』王(wang)(wang)(wang)曰(yue)(yue)：『善！此(ci)(ci)寡(gua)(gua)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)所(suo)(suo)欲(yu)知(zhi)也(ye)(ye)(ye)。』惠(hui)(hui)盎(ang)曰(yue)(yue)：『夫(fu)不(bu)敢(gan)刺、不(bu)敢(gan)擊，非無(wu)(wu)其(qi)(qi)(qi)志也(ye)(ye)(ye)。臣有(you)(you)(you)道(dao)(dao)于(yu)(yu)此(ci)(ci)，使(shi)人(ren)(ren)(ren)本無(wu)(wu)其(qi)(qi)(qi)志也(ye)(ye)(ye)。大(da)(da)王(wang)(wang)(wang)獨無(wu)(wu)意(yi)(yi)邪？』王(wang)(wang)(wang)曰(yue)(yue)：『善！此(ci)(ci)寡(gua)(gua)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)所(suo)(suo)愿(yuan)也(ye)(ye)(ye)。』惠(hui)(hui)盎(ang)曰(yue)(yue)：『夫(fu)無(wu)(wu)其(qi)(qi)(qi)志也(ye)(ye)(ye)，未(wei)有(you)(you)(you)愛利之(zhi)心(xin)也(ye)(ye)(ye)。臣有(you)(you)(you)道(dao)(dao)于(yu)(yu)此(ci)(ci)，使(shi)天(tian)下丈(zhang)夫(fu)女子莫不(bu)驩然皆(jie)(jie)欲(yu)愛利之(zhi)，此(ci)(ci)其(qi)(qi)(qi)賢于(yu)(yu)勇(yong)有(you)(you)(you)力(li)也(ye)(ye)(ye)，居四累之(zhi)上。大(da)(da)王(wang)(wang)(wang)獨無(wu)(wu)意(yi)(yi)邪？』王(wang)(wang)(wang)曰(yue)(yue)：『此(ci)(ci)寡(gua)(gua)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)所(suo)(suo)欲(yu)得。』惠(hui)(hui)盎(ang)對曰(yue)(yue)：『孔(kong)、墨是也(ye)(ye)(ye)。孔(kong)丘、墨翟，無(wu)(wu)地為君，無(wu)(wu)官為長，天(tian)下丈(zhang)夫(fu)女子莫不(bu)延(yan)頸(jing)舉踵而愿(yuan)安(an)利之(zhi)。今大(da)(da)王(wang)(wang)(wang)，萬乘之(zhi)主也(ye)(ye)(ye)，誠有(you)(you)(you)其(qi)(qi)(qi)志，則(ze)(ze)四境(jing)之(zhi)內(nei)皆(jie)(jie)得其(qi)(qi)(qi)利矣(yi)(yi)，其(qi)(qi)(qi)賢于(yu)(yu)孔(kong)、墨也(ye)(ye)(ye)遠矣(yi)(yi)。』宋(song)(song)王(wang)(wang)(wang)無(wu)(wu)以(yi)(yi)應(ying)。惠(hui)(hui)盎(ang)趨而出。宋(song)(song)王(wang)(wang)(wang)謂左右曰(yue)(yue)：『辨矣(yi)(yi)。客之(zhi)以(yi)(yi)說(shuo)服寡(gua)(gua)人(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)。』宋(song)(song)王(wang)(wang)(wang)，俗主也(ye)(ye)(ye)，而心(xin)猶(you)可服，因矣(yi)(yi)。因則(ze)(ze)貧賤可以(yi)(yi)勝富(fu)貴矣(yi)(yi)，小弱(ruo)可以(yi)(yi)制強大(da)(da)矣(yi)(yi)。（《呂氏春秋·順說(shuo)》）

【譯文】

惠盎(ang)(ang)(ang)謁見宋(song)康(kang)(kang)(kang)王(wang)(wang)。康(kang)(kang)(kang)王(wang)(wang)一邊(bian)跺腳(jiao)一邊(bian)咳嗽，急促地(di)說道(dao)(dao)：“我(wo)(wo)(wo)(wo)所喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)勇(yong)(yong)敢(gan)有(you)(you)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，而不(bu)喜歡行仁義的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。客(ke)人(ren)將對(dui)我(wo)(wo)(wo)(wo)有(you)(you)何見教？”惠盎(ang)(ang)(ang)回答(da)說：“我(wo)(wo)(wo)(wo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里有(you)(you)一種(zhong)(zhong)法(fa)(fa)(fa)(fa)術(shu)：能(neng)使(shi)(shi)(shi)人(ren)雖(sui)(sui)然(ran)勇(yong)(yong)敢(gan)，但是(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)劍戟卻(que)刺(ci)不(bu)進您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)身體；雖(sui)(sui)然(ran)有(you)(you)力(li)(li)，卻(que)擊(ji)不(bu)中您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)。大(da)王(wang)(wang)您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)難(nan)道(dao)(dao)無(wu)(wu)意于(yu)(yu)(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)法(fa)(fa)(fa)(fa)術(shu)嗎(ma)？”康(kang)(kang)(kang)王(wang)(wang)說：“好(hao)！這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)想(xiang)要聽的(de)(de)(de)(de)(de)。”惠盎(ang)(ang)(ang)說：“劍戟雖(sui)(sui)然(ran)刺(ci)不(bu)進您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)身體，擊(ji)打(da)(da)也不(bu)能(neng)命中您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)身體，但您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)還(huan)是(shi)受(shou)到(dao)(dao)了侮辱。我(wo)(wo)(wo)(wo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里有(you)(you)一種(zhong)(zhong)法(fa)(fa)(fa)(fa)術(shu)：能(neng)使(shi)(shi)(shi)人(ren)雖(sui)(sui)然(ran)勇(yong)(yong)敢(gan)卻(que)不(bu)敢(gan)刺(ci)您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)，雖(sui)(sui)然(ran)有(you)(you)力(li)(li)卻(que)不(bu)敢(gan)擊(ji)打(da)(da)您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)。大(da)王(wang)(wang)您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)難(nan)道(dao)(dao)無(wu)(wu)意于(yu)(yu)(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)法(fa)(fa)(fa)(fa)術(shu)嗎(ma)？”康(kang)(kang)(kang)王(wang)(wang)說：“好(hao)！這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)想(xiang)要知道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)。”惠盎(ang)(ang)(ang)說：“那些(xie)人(ren)雖(sui)(sui)然(ran)不(bu)敢(gan)刺(ci)您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)，不(bu)敢(gan)擊(ji)打(da)(da)您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)，但并不(bu)是(shi)沒(mei)有(you)(you)刺(ci)您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)擊(ji)打(da)(da)您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)法(fa)(fa)(fa)(fa)啊(a)。我(wo)(wo)(wo)(wo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里有(you)(you)一種(zhong)(zhong)法(fa)(fa)(fa)(fa)術(shu)：能(neng)使(shi)(shi)(shi)人(ren)根本就(jiu)沒(mei)有(you)(you)刺(ci)您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)擊(ji)打(da)(da)您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)法(fa)(fa)(fa)(fa)。大(da)王(wang)(wang)您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)難(nan)道(dao)(dao)無(wu)(wu)意于(yu)(yu)(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)法(fa)(fa)(fa)(fa)術(shu)嗎(ma)？”康(kang)(kang)(kang)王(wang)(wang)說：“好(hao)！這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)所希(xi)望的(de)(de)(de)(de)(de)。”惠盎(ang)(ang)(ang)說：“那些(xie)人(ren)雖(sui)(sui)然(ran)沒(mei)有(you)(you)刺(ci)您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)擊(ji)打(da)(da)您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)法(fa)(fa)(fa)(fa)，但還(huan)沒(mei)有(you)(you)愛您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)利(li)(li)您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)心。我(wo)(wo)(wo)(wo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里有(you)(you)一種(zhong)(zhong)法(fa)(fa)(fa)(fa)術(shu)：能(neng)使(shi)(shi)(shi)天下的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)男(nan)女女無(wu)(wu)不(bu)愉快地(di)愛您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)利(li)(li)您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)勝(sheng)過了勇(yong)(yong)敢(gan)有(you)(you)力(li)(li)，在四(si)種(zhong)(zhong)法(fa)(fa)(fa)(fa)術(shu)中位居于(yu)(yu)(yu)首。大(da)王(wang)(wang)您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)難(nan)道(dao)(dao)無(wu)(wu)意于(yu)(yu)(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)法(fa)(fa)(fa)(fa)術(shu)嗎(ma)？”康(kang)(kang)(kang)王(wang)(wang)說：“這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)想(xiang)要得到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)。”惠盎(ang)(ang)(ang)回答(da)說：“著就(jiu)是(shi)孔丘、墨翟的(de)(de)(de)(de)(de)品德呀！孔丘、墨翟沒(mei)有(you)(you)領土(tu)，卻(que)能(neng)像當(dang)君主一樣得到(dao)(dao)尊榮；沒(mei)有(you)(you)官職，卻(que)能(neng)像當(dang)官長一樣受(shou)到(dao)(dao)尊敬。天下的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)男(nan)女女沒(mei)有(you)(you)誰(shui)不(bu)伸(shen)長脖子(zi)、抬(tai)起腳(jiao)跟盼望他們(men)，希(xi)望他們(men)平安(an)順利(li)(li)。現在大(da)王(wang)(wang)您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)是(shi)擁有(you)(you)萬輛(liang)兵車的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)國君主，如果真有(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)志(zhi)向(xiang)，那么四(si)境(jing)之內都能(neng)得到(dao)(dao)您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)處了，您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)就(jiu)能(neng)遠遠勝(sheng)過孔丘、墨翟了。”宋(song)康(kang)(kang)(kang)王(wang)(wang)聽了無(wu)(wu)話可答(da)。惠盎(ang)(ang)(ang)快步走了出去(qu)。宋(song)康(kang)(kang)(kang)王(wang)(wang)對(dui)左右的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)說：“很善(shan)辯啊(a)！客(ke)人(ren)用言論(lun)說服(fu)了我(wo)(wo)(wo)(wo)。”宋(song)康(kang)(kang)(kang)王(wang)(wang)是(shi)個庸俗的(de)(de)(de)(de)(de)君主，而他的(de)(de)(de)(de)(de)心還(huan)可以(yi)說服(fu)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)惠盎(ang)(ang)(ang)因宋(song)王(wang)(wang)之所好(hao)而加以(yi)引(yin)導的(de)(de)(de)(de)(de)結果。能(neng)因勢利(li)(li)導，那么貧賤可以(yi)勝(sheng)富貴、弱小可以(yi)制強大(da)了。

17．鮑(bao)叔、管仲、召(zhao)(zhao)忽，三人(ren)(ren)相善(shan)，欲相與定齊(qi)(qi)國(guo)，以公子(zi)(zi)(zi)(zi)糾(jiu)(jiu)為必立。召(zhao)(zhao)忽曰：『吾三人(ren)(ren)者(zhe)于齊(qi)(qi)國(guo)也(ye)，譬之(zhi)(zhi)若(ruo)(ruo)鼎之(zhi)(zhi)有足，去(qu)一焉則不(bu)(bu)(bu)成。且小(xiao)白則必不(bu)(bu)(bu)立矣，不(bu)(bu)(bu)若(ruo)(ruo)三人(ren)(ren)佐(zuo)公子(zi)(zi)(zi)(zi)糾(jiu)(jiu)也(ye)。』管仲曰：『不(bu)(bu)(bu)可。夫(fu)國(guo)人(ren)(ren)惡(e)公子(zi)(zi)(zi)(zi)糾(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)母(mu)，以及公子(zi)(zi)(zi)(zi)糾(jiu)(jiu)；公子(zi)(zi)(zi)(zi)小(xiao)白無(wu)母(mu)，而國(guo)人(ren)(ren)憐之(zhi)(zhi)。事未(wei)可知，不(bu)(bu)(bu)若(ruo)(ruo)令(ling)一人(ren)(ren)事公子(zi)(zi)(zi)(zi)小(xiao)白。夫(fu)有齊(qi)(qi)國(guo)必此二公子(zi)(zi)(zi)(zi)也(ye)。』故令(ling)鮑(bao)叔傅公子(zi)(zi)(zi)(zi)小(xiao)白，管子(zi)(zi)(zi)(zi)、召(zhao)(zhao)忽居公子(zi)(zi)(zi)(zi)糾(jiu)(jiu)所。公子(zi)(zi)(zi)(zi)糾(jiu)(jiu)外物(wu)則固難(nan)必。雖(sui)然，管子(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)慮(lv)近之(zhi)(zhi)矣。若(ruo)(ruo)是而猶不(bu)(bu)(bu)全也(ye)，其(qi)天邪，人(ren)(ren)事則盡之(zhi)(zhi)矣。（《呂氏春秋·不(bu)(bu)(bu)廣》）

【譯文】

鮑(bao)叔(shu)、管(guan)仲、召忽(hu)三(san)個人(ren)(ren)彼此很要好，想共(gong)同來安定齊國(guo)。他(ta)們認為公(gong)(gong)子(zi)糾(jiu)一(yi)(yi)定能(neng)繼承君位。召忽(hu)說：“咱(zan)們三(san)個人(ren)(ren)對(dui)于齊國(guo)來說，就好像鼎的(de)三(san)足，去掉一(yi)(yi)個都不(bu)成。況且(qie)公(gong)(gong)子(zi)小白一(yi)(yi)定不(bu)會被立為君主，不(bu)如三(san)個人(ren)(ren)都去輔佐公(gong)(gong)子(zi)糾(jiu)。”管(guan)仲說：“不(bu)可以(yi)。國(guo)人(ren)(ren)厭惡公(gong)(gong)子(zi)糾(jiu)的(de)母(mu)親，因而連及到(dao)公(gong)(gong)子(zi)糾(jiu)；公(gong)(gong)子(zi)小白沒有母(mu)親了(le)(le)，國(guo)人(ren)(ren)都憐憫他(ta)。將來的(de)事情還不(bu)可預料，不(bu)如讓一(yi)(yi)個人(ren)(ren)去事奉公(gong)(gong)子(zi)小白。將來享(xiang)有齊國(guo)的(de)，必(bi)定是(shi)這兩位公(gong)(gong)子(zi)中的(de)一(yi)(yi)位。”因此讓鮑(bao)叔(shu)做(zuo)公(gong)(gong)子(zi)小白的(de)老師，管(guan)仲、召忽(hu)到(dao)公(gong)(gong)子(zi)糾(jiu)那里。身外的(de)事物本(ben)來就很難預料。盡管(guan)如此，管(guan)子(zi)的(de)謀(mou)慮還是(shi)近于妥善的(de)。如果這樣(yang)做(zuo)了(le)(le)事情還不(bu)能(neng)萬全(quan)，那大(da)概是(shi)天意吧！但人(ren)(ren)為的(de)努(nu)力總算(suan)是(shi)盡到(dao)了(le)(le)。

18．舟車之(zhi)(zhi)始見也(ye)(ye)(ye)(ye)，三世(shi)然后安之(zhi)(zhi)。夫開善豈易哉(zai)？故聽(ting)無(wu)事(shi)治。事(shi)治之(zhi)(zhi)立(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)，人主(zhu)(zhu)賢(xian)也(ye)(ye)(ye)(ye)。魏攻(gong)中(zhong)山(shan)，樂(le)羊(yang)將，已得(de)中(zhong)山(shan)，還反報(bao)文(wen)侯，有(you)貴功之(zhi)(zhi)色。文(wen)侯知之(zhi)(zhi)，命(ming)主(zhu)(zhu)書(shu)曰：『群(qun)臣賓客所獻書(shu)者(zhe)，操以(yi)(yi)進之(zhi)(zhi)。』主(zhu)(zhu)書(shu)舉兩篋以(yi)(yi)進。令將軍視之(zhi)(zhi)，書(shu)盡難(nan)攻(gong)中(zhong)山(shan)之(zhi)(zhi)事(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。將軍還走，北面(mian)再(zai)拜曰：『中(zhong)山(shan)之(zhi)(zhi)舉，非臣之(zhi)(zhi)力，君之(zhi)(zhi)功也(ye)(ye)(ye)(ye)。』當此時也(ye)(ye)(ye)(ye)，論士殆之(zhi)(zhi)日幾矣(yi)，中(zhong)山(shan)之(zhi)(zhi)不取(qu)也(ye)(ye)(ye)(ye)，奚宜二篋哉(zai)？一寸而亡矣(yi)。文(wen)侯賢(xian)主(zhu)(zhu)也(ye)(ye)(ye)(ye)，而猶(you)若(ruo)此，又(you)況于(yu)中(zhong)主(zhu)(zhu)邪(xie)？中(zhong)主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)患，不能勿為(wei)(wei)，而不可與(yu)莫為(wei)(wei)。凡舉無(wu)易之(zhi)(zhi)事(shi)，氣志視聽(ting)動作(zuo)無(wu)非是者(zhe)，人臣且孰敢以(yi)(yi)非是邪(xie)疑為(wei)(wei)哉(zai)？皆壹(yi)于(yu)為(wei)(wei)，則無(wu)敗事(shi)矣(yi)。此湯(tang)、武之(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)大(da)立(li)功于(yu)夏、商，而句踐之(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)能報(bao)其(qi)讎也(ye)(ye)(ye)(ye)。以(yi)(yi)小弱皆壹(yi)于(yu)為(wei)(wei)而猶(you)若(ruo)此，又(you)況于(yu)以(yi)(yi)強大(da)乎？（《呂氏(shi)春秋·樂(le)成》）

【譯文】

船和車開始出(chu)(chu)現(xian)以(yi)(yi)后(hou)，過了三代人們(men)(men)才感到習(xi)慣(guan)。開始做(zuo)(zuo)(zuo)善事(shi)(shi)(shi)怎么可能容易(yi)呢(ni)？所以(yi)(yi)聽(ting)信愚民(min)之(zhi)言(yan)，沒(mei)有(you)什么事(shi)(shi)(shi)情辦好(hao)。事(shi)(shi)(shi)業(ye)之(zhi)所以(yi)(yi)成功(gong)(gong)，全在(zai)(zai)(zai)于君(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賢明啊(a)(a)。魏(wei)(wei)國(guo)攻(gong)(gong)打中(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)國(guo)，樂(le)(le)羊(yang)(yang)為(wei)將。樂(le)(le)羊(yang)(yang)已經攻(gong)(gong)占了中(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)國(guo)，回來(lai)(lai)(lai)向魏(wei)(wei)文(wen)(wen)侯(hou)(hou)報(bao)告，顯(xian)出(chu)(chu)居(ju)功(gong)(gong)自傲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神色(se)。文(wen)(wen)侯(hou)(hou)覺察出(chu)(chu)來(lai)(lai)(lai)了，命令主(zhu)書(shu)說(shuo)：“群臣(chen)和賓(bin)客所獻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)信，都(dou)(dou)(dou)拿進來(lai)(lai)(lai)。”主(zhu)書(shu)搬進來(lai)(lai)(lai)兩(liang)只箱子。文(wen)(wen)侯(hou)(hou)讓樂(le)(le)羊(yang)(yang)看(kan)，箱里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)信全都(dou)(dou)(dou)是(shi)非難(nan)攻(gong)(gong)打中(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)國(guo)一(yi)(yi)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。樂(le)(le)羊(yang)(yang)將軍轉身快步退下，向北面(mian)連(lian)拜了兩(liang)拜，說(shuo)：“中(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)攻(gong)(gong)克不(bu)(bu)是(shi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，是(shi)君(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)勞(lao)(lao)啊(a)(a)！”在(zai)(zai)(zai)當時，議士們(men)(men)反對攻(gong)(gong)打中(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見一(yi)(yi)天比一(yi)(yi)天強烈，假如文(wen)(wen)侯(hou)(hou)接受了他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見而(er)認(ren)為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)國(guo)不(bu)(bu)可攻(gong)(gong)取，哪里用得著兩(liang)箱書(shu)信呢(ni)？只需(xu)一(yi)(yi)寸長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)信就足以(yi)(yi)讓樂(le)(le)羊(yang)(yang)失去(qu)功(gong)(gong)勞(lao)(lao)了。魏(wei)(wei)文(wen)(wen)侯(hou)(hou)是(shi)位賢明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)，辦事(shi)(shi)(shi)尚且(qie)這樣困難(nan)，又何況一(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)呢(ni)？一(yi)(yi)般(ban)君(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禍患是(shi)：不(bu)(bu)能不(bu)(bu)讓他(ta)去(qu)做(zuo)(zuo)(zuo)，又不(bu)(bu)能讓他(ta)中(zhong)(zhong)(zhong)途不(bu)(bu)改變。凡是(shi)要(yao)做(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)途不(bu)(bu)加(jia)改變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)情，君(jun)主(zhu)必(bi)須思想意志、視(shi)聽(ting)行動都(dou)(dou)(dou)無不(bu)(bu)認(ren)為(wei)其(qi)正(zheng)確，那么臣(chen)下誰還敢認(ren)為(wei)不(bu)(bu)對而(er)橫加(jia)懷疑呢(ni)？君(jun)臣(chen)都(dou)(dou)(dou)專一(yi)(yi)地去(qu)做(zuo)(zuo)(zuo)，就沒(mei)有(you)失敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)了。這就是(shi)湯(tang)、武王之(zhi)所以(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)滅亡夏、商中(zhong)(zhong)(zhong)大立(li)功(gong)(gong)業(ye)，勾(gou)踐之(zhi)所以(yi)(yi)能報(bao)仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)。只要(yao)君(jun)臣(chen)都(dou)(dou)(dou)專一(yi)(yi)地去(qu)做(zuo)(zuo)(zuo)，憑(ping)著弱小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家尚且(qie)能如此，更何況憑(ping)著強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家呢(ni)？

19．楚(chu)(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邊(bian)邑(yi)曰卑(bei)梁(liang)，其(qi)(qi)(qi)處(chu)女(nv)與(yu)吳(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邊(bian)邑(yi)處(chu)女(nv)桑于(yu)境上(shang)(shang)，戲而傷卑(bei)梁(liang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)女(nv)。卑(bei)梁(liang)人(ren)操(cao)其(qi)(qi)(qi)傷子(zi)以(yi)讓(rang)吳(wu)(wu)人(ren)，吳(wu)(wu)人(ren)應之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不恭，怒(nu)殺而去(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。吳(wu)(wu)人(ren)往報之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，盡屠其(qi)(qi)(qi)家。卑(bei)梁(liang)公(gong)怒(nu)，曰：『吳(wu)(wu)人(ren)焉敢(gan)攻(gong)吾邑(yi)？』舉(ju)兵反攻(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，老弱盡殺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣(yi)。吳(wu)(wu)王夷(yi)昧聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)怒(nu)，使人(ren)舉(ju)兵侵楚(chu)(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邊(bian)邑(yi)，克(ke)夷(yi)而后去(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。吳(wu)(wu)、楚(chu)(chu)以(yi)此大(da)隆。吳(wu)(wu)公(gong)子(zi)光又(you)率師與(yu)楚(chu)(chu)人(ren)戰于(yu)雞父，大(da)敗楚(chu)(chu)人(ren)，獲(huo)其(qi)(qi)(qi)帥(shuai)潘子(zi)臣、小惟子(zi)、陳夏嚙，又(you)反伐郢，得荊平王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夫人(ren)以(yi)歸，實為雞父之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)戰。凡持(chi)國，太上(shang)(shang)知(zhi)始(shi)，其(qi)(qi)(qi)次(ci)知(zhi)終，其(qi)(qi)(qi)次(ci)知(zhi)中。三(san)者不能(neng)，國必危，身(shen)必窮。孝經曰：『高而不危，所以(yi)長守(shou)(shou)貴也(ye)(ye)；滿而不溢，所以(yi)長守(shou)(shou)富也(ye)(ye)。富貴不離其(qi)(qi)(qi)身(shen)，然后能(neng)保其(qi)(qi)(qi)社稷，而和其(qi)(qi)(qi)民人(ren)。』楚(chu)(chu)不能(neng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。（《呂(lv)氏春秋(qiu)·察微》）

【譯文】

楚國有個邊(bian)境(jing)城(cheng)(cheng)邑(yi)叫(jiao)卑(bei)(bei)(bei)梁(liang)，那里的(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘和(he)吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)國邊(bian)境(jing)城(cheng)(cheng)邑(yi)的(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘同在邊(bian)境(jing)上采桑葉，游(you)戲時，吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)國的(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘弄(nong)傷了(le)(le)(le)卑(bei)(bei)(bei)梁(liang)的(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘。卑(bei)(bei)(bei)梁(liang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)帶著(zhu)受傷的(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘去(qu)責(ze)備吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)國人(ren)(ren)(ren)(ren)。吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)國人(ren)(ren)(ren)(ren)出(chu)言不(bu)恭，卑(bei)(bei)(bei)梁(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)十分惱火，殺死吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)走了(le)(le)(le)。吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)國人(ren)(ren)(ren)(ren)去(qu)卑(bei)(bei)(bei)梁(liang)報復，把那個卑(bei)(bei)(bei)梁(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)全(quan)家都殺了(le)(le)(le)。卑(bei)(bei)(bei)梁(liang)的(de)(de)(de)(de)守(shou)邑(yi)大夫(fu)大怒，說：“吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)國人(ren)(ren)(ren)(ren)怎(zen)么敢(gan)攻打(da)我的(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)邑(yi)？”于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)發(fa)(fa)兵(bing)反擊吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，把吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)老幼全(quan)都殺死了(le)(le)(le)。吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)王夷昧聽到這件(jian)事(shi)(shi)(shi)后很(hen)生氣，派(pai)人(ren)(ren)(ren)(ren)領(ling)兵(bing)入侵楚國的(de)(de)(de)(de)邊(bian)境(jing)城(cheng)(cheng)邑(yi)，攻占(zhan)夷以后才離去(qu)。吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)國和(he)楚國因此發(fa)(fa)生了(le)(le)(le)大規模的(de)(de)(de)(de)沖(chong)突。吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)國公子光(guang)又率領(ling)軍(jun)隊在雞父(fu)(fu)和(he)楚國人(ren)(ren)(ren)(ren)交戰，大敗楚軍(jun)，俘獲了(le)(le)(le)楚軍(jun)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)帥潘子臣、小帷子以及陳國的(de)(de)(de)(de)大夫(fu)夏嚙。又接著(zhu)攻打(da)郢(ying)都，獲得楚平(ping)王的(de)(de)(de)(de)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)而回(hui)。這就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)雞父(fu)(fu)之戰。凡是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)持國事(shi)(shi)(shi)，最上等的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)了(le)(le)(le)解事(shi)(shi)(shi)情(qing)開(kai)始時的(de)(de)(de)(de)情(qing)勢，其次是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)預見到事(shi)(shi)(shi)情(qing)的(de)(de)(de)(de)結(jie)局(ju)，再次是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)知道事(shi)(shi)(shi)情(qing)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)經過(guo)。著(zhu)三點(dian)都做不(bu)到，國家一定危險，自身(shen)一定困(kun)窘。《孝經》上說：“高卻(que)不(bu)傾危，就(jiu)(jiu)能(neng)長期(qi)保(bao)持尊(zun)貴；滿(man)卻(que)不(bu)外(wai)溢，就(jiu)(jiu)能(neng)長期(qi)保(bao)持富足(zu)。富貴不(bu)離其身(shen)，然后才能(neng)保(bao)住(zhu)他的(de)(de)(de)(de)國家，而且安定他的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)。”可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)楚國做不(bu)到這一點(dian)。

20．人(ren)(ren)(ren)主之(zhi)患(huan)，必在任人(ren)(ren)(ren)而(er)不(bu)能用之(zhi)，用之(zhi)而(er)與不(bu)知(zhi)(zhi)者議之(zhi)也(ye)(ye)。絕江(jiang)者托于(yu)船，致遠(yuan)者托于(yu)驥(ji)(ji)，霸王者托于(yu)賢。伊尹(yin)、呂尚、管夷吾、百里(li)(li)奚(xi)，此霸王者之(zhi)船驥(ji)(ji)也(ye)(ye)。釋父兄與子(zi)弟，非(fei)疏之(zhi)也(ye)(ye)；任庖人(ren)(ren)(ren)釣(diao)者與仇(chou)人(ren)(ren)(ren)仆(pu)虜，非(fei)阿之(zhi)也(ye)(ye)；持社稷立功名(ming)之(zhi)道，不(bu)得(de)不(bu)然(ran)也(ye)(ye)。猶大匠(jiang)之(zhi)為(wei)宮室也(ye)(ye)，量小(xiao)大而(er)知(zhi)(zhi)材木矣(yi)，訾(zi)功丈(zhang)而(er)知(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)數(shu)矣(yi)。故小(xiao)臣、呂尚聽，而(er)天下(xia)知(zhi)(zhi)殷、周之(zhi)王也(ye)(ye)；管夷吾、百里(li)(li)奚(xi)聽，而(er)天下(xia)知(zhi)(zhi)齊、秦之(zhi)霸也(ye)(ye)；豈特驥(ji)(ji)遠(yuan)哉(zai)？（《呂氏(shi)春秋(qiu)·知(zhi)(zhi)度》）

【譯文】

君主(zhu)的(de)(de)(de)弊(bi)病，一(yi)定在于任命(ming)人(ren)(ren)官(guan)職而不(bu)(bu)能(neng)用(yong)其言(yan)，或(huo)用(yong)其言(yan)而又(you)與不(bu)(bu)明(ming)智的(de)(de)(de)人(ren)(ren)去(qu)商議。渡(du)長(chang)江的(de)(de)(de)人(ren)(ren)依(yi)(yi)靠(kao)(kao)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)船(chuan)，走(zou)遠(yuan)路的(de)(de)(de)人(ren)(ren)依(yi)(yi)靠(kao)(kao)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)良(liang)馬，稱(cheng)霸(ba)稱(cheng)王的(de)(de)(de)人(ren)(ren)依(yi)(yi)靠(kao)(kao)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)賢(xian)人(ren)(ren)。伊尹、呂尚、管(guan)夷吾、百(bai)里奚，這些人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)成就(jiu)(jiu)(jiu)霸(ba)王之業的(de)(de)(de)渡(du)船(chuan)和良(liang)馬啊。不(bu)(bu)任用(yong)自己的(de)(de)(de)父兄和子(zi)弟，并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)疏(shu)遠(yuan)他們(men)；任用(yong)廚師、釣魚人(ren)(ren)和仇人(ren)(ren)、奴仆(pu)，并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)偏愛他們(men)。這是(shi)(shi)(shi)保(bao)住國家、建(jian)立功名(ming)的(de)(de)(de)途徑，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)這樣啊。這就(jiu)(jiu)(jiu)好像大(da)工匠(jiang)建(jian)造宮室，量(liang)一(yi)量(liang)大(da)小(xiao)就(jiu)(jiu)(jiu)知(zhi)道要用(yong)多(duo)少木料，估量(liang)一(yi)下(xia)工程的(de)(de)(de)大(da)小(xiao)尺寸(cun)就(jiu)(jiu)(jiu)知(zhi)道要用(yong)多(duo)少人(ren)(ren)。因此，小(xiao)臣伊尹、呂尚被重用(yong)，天下(xia)人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)知(zhi)道殷、周(zhou)要成就(jiu)(jiu)(jiu)王業了(le)；管(guan)夷吾、百(bai)里奚被重用(yong)，天下(xia)人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)知(zhi)道齊、秦要成就(jiu)(jiu)(jiu)霸(ba)業了(le)。他們(men)豈止是(shi)(shi)(shi)船(chuan)和良(liang)馬呢！

21.位尊者其教受，威立(li)(li)者其奸止，此畜人(ren)(ren)之(zhi)道也(ye)(ye)。故(gu)以萬乘(cheng)(cheng)令乎千乘(cheng)(cheng)易(yi)，以千乘(cheng)(cheng)令乎一家(jia)易(yi)，以一家(jia)令乎一人(ren)(ren)易(yi)。嘗識及(ji)此，雖堯、舜不(bu)(bu)(bu)(bu)能。諸(zhu)侯(hou)不(bu)(bu)(bu)(bu)欲臣于人(ren)(ren)，而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)已(yi)(yi)，其勢不(bu)(bu)(bu)(bu)便(bian)，則(ze)奚以易(yi)臣？權(quan)輕重，審(shen)大小(xiao)，多(duo)建封，所(suo)以便(bian)其勢也(ye)(ye)。王(wang)也(ye)(ye)者，勢也(ye)(ye)；王(wang)也(ye)(ye)者，勢無(wu)敵也(ye)(ye)。勢有(you)敵則(ze)王(wang)者廢矣(yi)。有(you)知(zhi)小(xiao)之(zhi)愈于大、少之(zhi)賢于多(duo)者，則(ze)知(zhi)無(wu)敵矣(yi)。知(zhi)無(wu)敵則(ze)似類嫌疑(yi)(yi)(yi)之(zhi)道遠矣(yi)。故(gu)先王(wang)之(zhi)法(fa)，立(li)(li)天(tian)(tian)子不(bu)(bu)(bu)(bu)使(shi)諸(zhu)侯(hou)疑(yi)(yi)(yi)焉(yan)，立(li)(li)諸(zhu)侯(hou)不(bu)(bu)(bu)(bu)使(shi)大夫疑(yi)(yi)(yi)焉(yan)，立(li)(li)適子不(bu)(bu)(bu)(bu)使(shi)庶?疑(yi)(yi)(yi)焉(yan)。疑(yi)(yi)(yi)生(sheng)爭(zheng)，爭(zheng)生(sheng)亂(luan)。是(shi)故(gu)諸(zhu)侯(hou)失位則(ze)天(tian)(tian)下亂(luan)，大夫無(wu)等則(ze)朝庭亂(luan)，妻(qi)妾不(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)則(ze)家(jia)室亂(luan)，適?無(wu)別(bie)則(ze)宗(zong)族亂(luan)。慎子曰(yue)：『今(jin)一兔(tu)走，百人(ren)(ren)逐之(zhi)。非(fei)一兔(tu)足為百人(ren)(ren)分(fen)(fen)(fen)也(ye)(ye)，由未(wei)定。由未(wei)定，堯且屈(qu)力，而(er)況眾人(ren)(ren)乎？積兔(tu)滿市，行者不(bu)(bu)(bu)(bu)顧。非(fei)不(bu)(bu)(bu)(bu)欲兔(tu)也(ye)(ye)，分(fen)(fen)(fen)已(yi)(yi)定矣(yi)。分(fen)(fen)(fen)已(yi)(yi)定，人(ren)(ren)雖鄙不(bu)(bu)(bu)(bu)爭(zheng)。故(gu)治天(tian)(tian)下及(ji)國，在乎定分(fen)(fen)(fen)而(er)已(yi)(yi)矣(yi)。』（《呂氏春秋·慎勢》）

【譯文】

地(di)位(wei)尊貴(gui)的(de)(de)(de)(de)，教(jiao)化就(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)被(bei)(bei)接受(shou)；威嚴樹立了(le)，奸邪就(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)止息。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)治理人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)原則。所(suo)以(yi)，用擁(yong)(yong)有萬輛(liang)兵(bing)車(che)(che)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)對擁(yong)(yong)有千(qian)輛(liang)兵(bing)車(che)(che)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)發號(hao)(hao)施令就(jiu)(jiu)(jiu)容易(yi)，用擁(yong)(yong)有千(qian)輛(liang)兵(bing)車(che)(che)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)對大(da)夫(fu)(fu)之家(jia)發號(hao)(hao)施令就(jiu)(jiu)(jiu)容易(yi)，用大(da)夫(fu)(fu)之家(jia)對一個(ge)人(ren)(ren)(ren)發號(hao)(hao)施令就(jiu)(jiu)(jiu)容易(yi)。如果(guo)反過(guo)來(lai)，即便是(shi)(shi)(shi)堯、舜也(ye)不(bu)(bu)能(neng)行其德化。諸(zhu)侯都不(bu)(bu)愿(yuan)意臣服于人(ren)(ren)(ren)，可(ke)是(shi)(shi)(shi)卻(que)(que)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)這(zhe)樣(yang)。君王的(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)如果(guo)不(bu)(bu)利，那(nei)(nei)(nei)么怎(zen)么能(neng)輕(qing)易(yi)地(di)使諸(zhu)侯臣服呢？權(quan)(quan)衡(heng)(heng)輕(qing)重，審察大(da)小，多分封建立諸(zhu)侯國(guo)(guo)，是(shi)(shi)(shi)為了(le)使自(zi)己的(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)有利。所(suo)謂王，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)權(quan)(quan)勢(shi)。所(suo)謂王，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)權(quan)(quan)勢(shi)無人(ren)(ren)(ren)能(neng)抗(kang)衡(heng)(heng)。權(quan)(quan)勢(shi)有人(ren)(ren)(ren)抗(kang)衡(heng)(heng)，那(nei)(nei)(nei)么王位(wei)就(jiu)(jiu)(jiu)要(yao)被(bei)(bei)廢棄了(le)。知道(dao)小可(ke)以(yi)超(chao)過(guo)大(da)、少(shao)可(ke)以(yi)勝過(guo)多的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，就(jiu)(jiu)(jiu)知道(dao)怎(zen)樣(yang)才能(neng)使得無人(ren)(ren)(ren)與己抗(kang)衡(heng)(heng)。知道(dao)怎(zen)樣(yang)才能(neng)使得無人(ren)(ren)(ren)與己抗(kang)衡(heng)(heng)，那(nei)(nei)(nei)么比擬僭(jian)越的(de)(de)(de)(de)事就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)遠遠地(di)離開了(le)。所(suo)以(yi)，先王的(de)(de)(de)(de)法度(du)是(shi)(shi)(shi)：立天子(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)讓諸(zhu)侯僭(jian)越，立諸(zhu)侯不(bu)(bu)讓大(da)夫(fu)(fu)僭(jian)越，立嫡(di)子(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)讓庶子(zi)(zi)(zi)僭(jian)越。僭(jian)越就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)產生爭(zheng)奪(duo)，爭(zheng)奪(duo)就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)產生混(hun)亂。因此，諸(zhu)侯喪失(shi)了(le)爵位(wei)，那(nei)(nei)(nei)么天下就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)混(hun)亂；大(da)夫(fu)(fu)沒(mei)有等級，那(nei)(nei)(nei)么朝廷就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)混(hun)亂；妻妾不(bu)(bu)加區(qu)分，那(nei)(nei)(nei)么家(jia)庭就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)混(hun)亂；嫡(di)子(zi)(zi)(zi)庶子(zi)(zi)(zi)沒(mei)有區(qu)別，那(nei)(nei)(nei)么宗族就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)混(hun)亂。慎子(zi)(zi)(zi)說(shuo)：“現(xian)在(zai)(zai)有一只(zhi)兔(tu)子(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)奔跑，上百(bai)個(ge)人(ren)(ren)(ren)都會(hui)(hui)去(qu)(qu)追捕(bu)。不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)一只(zhi)兔(tu)子(zi)(zi)(zi)夠一百(bai)個(ge)人(ren)(ren)(ren)分，而是(shi)(shi)(shi)這(zhe)只(zhi)兔(tu)子(zi)(zi)(zi)還未(wei)定(ding)(ding)歸屬。由(you)于歸屬未(wei)定(ding)(ding)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)堯也(ye)將會(hui)(hui)竭盡(jin)全力去(qu)(qu)追捕(bu)，更何(he)況普通人(ren)(ren)(ren)呢？整個(ge)市(shi)場擺滿了(le)兔(tu)子(zi)(zi)(zi)，過(guo)路的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)卻(que)(que)看都不(bu)(bu)看一眼。不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)想得到兔(tu)子(zi)(zi)(zi)，而是(shi)(shi)(shi)這(zhe)些(xie)兔(tu)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)歸屬已經確(que)定(ding)(ding)。歸屬已經確(que)定(ding)(ding)，即使粗(cu)俗的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)也(ye)不(bu)(bu)去(qu)(qu)爭(zheng)奪(duo)。”所(suo)以(yi)治理天下和國(guo)(guo)家(jia)，在(zai)(zai)于確(que)定(ding)(ding)職分罷了(le)。

22.晉襄公使(shi)人于周曰(yue)：『弊邑(yi)寡君(jun)(jun)寢疾(ji)，卜以(yi)(yi)守龜曰(yue)：「三(san)涂(tu)為(wei)祟。」弊邑(yi)寡君(jun)(jun)使(shi)下臣愿(yuan)藉途(tu)而(er)(er)祈(qi)福焉。』天子許之。朝，禮(li)(li)使(shi)者事(shi)(shi)畢(bi)，客出。萇弘(hong)謂劉康公曰(yue)：『夫祈(qi)福于三(san)涂(tu)，而(er)(er)受禮(li)(li)于天子，此柔(rou)嘉(jia)之事(shi)(shi)也(ye)，而(er)(er)客武色，殆(dai)有他事(shi)(shi)，愿(yuan)公備之也(ye)。』劉康公乃儆戎(rong)車卒(zu)士以(yi)(yi)待之。晉果使(shi)祭事(shi)(shi)先，因令(ling)楊子將卒(zu)十二萬而(er)(er)隨之，涉(she)于棘津(jin)，襲聊阮(ruan)、梁、蠻氏(shi)，滅三(san)國(guo)焉。此形名(ming)不(bu)相當，圣人之所察也(ye)，萇弘(hong)則審矣。故言(yan)不(bu)足以(yi)(yi)斷(duan)小事(shi)(shi)，唯知言(yan)之謂者可為(wei)。（《呂氏(shi)春(chun)秋(qiu)·精諭》）

【譯文】

晉襄(xiang)公派人(ren)向周(zhou)朝說(shuo)(shuo)：“敝國君主(zhu)臥病不(bu)起(qi)，用龜甲占(zhan)卜(bu)，說(shuo)(shuo)是(shi)三(san)涂山鬼為祟，敝國君主(zhu)派小人(ren)來，希(xi)望能借路去(qu)祈(qi)福。”周(zhou)天(tian)子同(tong)意(yi)了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)個請求(qiu)。于(yu)是(shi)升朝，按禮節接(jie)待完使者，客人(ren)就出去(qu)了(le)。萇弘(hong)對劉(liu)康(kang)公說(shuo)(shuo)：“去(qu)三(san)涂山祈(qi)福，又受到天(tian)子的(de)禮遇，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)平和(he)美善(shan)的(de)事(shi)情(qing)，可是(shi)客人(ren)卻表現出勇(yong)武之色，大概有(you)別的(de)事(shi)，希(xi)望您防(fang)備著(zhu)點(dian)。”劉(liu)康(kang)公于(yu)是(shi)部署(shu)兵車士(shi)卒，嚴陣以(yi)待。晉國果然(ran)讓祭(ji)祀的(de)隊(dui)伍(wu)領頭(tou)，趁機派楊子率領十二萬士(shi)兵緊隨其(qi)后(hou)，從棘(ji)津渡(du)水，偷(tou)襲聊(liao)阮、梁、蠻氏，消滅了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)三(san)個國家。這(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)實際和(he)名(ming)稱不(bu)相符。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)情(qing)況(kuang)是(shi)圣人(ren)所(suo)能明察(cha)到的(de)，萇弘(hong)就審(shen)察(cha)清楚了(le)。所(suo)以(yi)，根(gen)據言語(yu)不(bu)足以(yi)決斷一件小事(shi)，只有(you)懂(dong)得言語(yu)之所(suo)指(zhi)的(de)人(ren)才可以(yi)決斷事(shi)情(qing)。

23．宓(mi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)賤(jian)治(zhi)亶父(fu)(fu)，恐魯(lu)君之(zhi)(zhi)聽讒(chan)人(ren)(ren)，而(er)(er)(er)(er)(er)令(ling)(ling)己不(bu)得(de)行(xing)其術(shu)(shu)也(ye)(ye)。將(jiang)辭(ci)而(er)(er)(er)(er)(er)行(xing)，請近吏(li)(li)(li)(li)二(er)人(ren)(ren)于魯(lu)君，與之(zhi)(zhi)俱至(zhi)于亶父(fu)(fu)。邑吏(li)(li)(li)(li)皆朝，宓(mi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)賤(jian)令(ling)(ling)吏(li)(li)(li)(li)二(er)人(ren)(ren)書(shu)。吏(li)(li)(li)(li)方(fang)將(jiang)書(shu)，宓(mi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)賤(jian)從(cong)旁(pang)時(shi)掣(che)搖(yao)其肘(zhou)。吏(li)(li)(li)(li)書(shu)之(zhi)(zhi)不(bu)善，則宓(mi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)賤(jian)為之(zhi)(zhi)怒。吏(li)(li)(li)(li)甚(shen)患之(zhi)(zhi)，辭(ci)而(er)(er)(er)(er)(er)請歸(gui)。宓(mi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)賤(jian)曰(yue)(yue)(yue)：『子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)書(shu)甚(shen)不(bu)善，子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)勉歸(gui)矣(yi)。』二(er)吏(li)(li)(li)(li)歸(gui)報(bao)于君，曰(yue)(yue)(yue)：『宓(mi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)可為書(shu)。』君曰(yue)(yue)(yue)：『何(he)故(gu)？』吏(li)(li)(li)(li)對曰(yue)(yue)(yue)：『宓(mi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)使臣書(shu)，而(er)(er)(er)(er)(er)時(shi)掣(che)搖(yao)臣之(zhi)(zhi)肘(zhou)，書(shu)惡(e)而(er)(er)(er)(er)(er)有甚(shen)怒，吏(li)(li)(li)(li)皆笑(xiao)宓(mi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，此臣所以(yi)辭(ci)而(er)(er)(er)(er)(er)去也(ye)(ye)。』魯(lu)君太息而(er)(er)(er)(er)(er)嘆曰(yue)(yue)(yue)：『宓(mi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)以(yi)此諫寡(gua)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)不(bu)肖也(ye)(ye)。寡(gua)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)亂子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，而(er)(er)(er)(er)(er)令(ling)(ling)宓(mi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)得(de)行(xing)其術(shu)(shu)，必數(shu)有之(zhi)(zhi)矣(yi)。微二(er)人(ren)(ren)，寡(gua)人(ren)(ren)幾過。』遂發所愛(ai)，而(er)(er)(er)(er)(er)令(ling)(ling)之(zhi)(zhi)亶父(fu)(fu)，告宓(mi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)曰(yue)(yue)(yue)：『自今以(yi)來，亶父(fu)(fu)非寡(gua)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)有也(ye)(ye)，子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)有也(ye)(ye)。有便于亶父(fu)(fu)者，子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)決為之(zhi)(zhi)矣(yi)。五歲(sui)而(er)(er)(er)(er)(er)言其要。』宓(mi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)敬(jing)諾(nuo)，乃得(de)行(xing)某術(shu)(shu)于亶父(fu)(fu)。三年，巫(wu)馬(ma)旗短褐衣弊裘(qiu)，而(er)(er)(er)(er)(er)往(wang)觀化(hua)于亶父(fu)(fu)，見夜漁者，得(de)則舍之(zhi)(zhi)。巫(wu)馬(ma)旗問焉(yan)，曰(yue)(yue)(yue)：『漁為得(de)也(ye)(ye)。今子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)得(de)而(er)(er)(er)(er)(er)舍之(zhi)(zhi)，何(he)也(ye)(ye)？』對曰(yue)(yue)(yue)：『宓(mi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)欲(yu)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)取(qu)小魚也(ye)(ye)。所舍者小魚也(ye)(ye)。』（《呂氏(shi)春秋·具(ju)備》）

【譯文】

宓(mi)子(zi)賤(jian)(jian)(jian)去(qu)治理(li)亶父(fu)(fu)(fu)，擔心魯(lu)君(jun)聽信他(ta)(ta)(ta)人讒言，從而使自(zi)己(ji)不(bu)能實(shi)行(xing)(xing)自(zi)己(ji)的(de)(de)主張(zhang)。將要(yao)辭行(xing)(xing)的(de)(de)時候，向(xiang)(xiang)魯(lu)君(jun)請求派兩(liang)個親(qin)信官(guan)(guan)(guan)員(yuan)(yuan)，同他(ta)(ta)(ta)一(yi)起(qi)到(dao)(dao)亶父(fu)(fu)(fu)去(qu)。亶父(fu)(fu)(fu)的(de)(de)官(guan)(guan)(guan)員(yuan)(yuan)都來參見。宓(mi)子(zi)賤(jian)(jian)(jian)讓(rang)(rang)那(nei)兩(liang)個同來的(de)(de)官(guan)(guan)(guan)員(yuan)(yuan)書寫(xie)。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)剛(gang)要(yao)書寫(xie)，宓(mi)子(zi)賤(jian)(jian)(jian)從旁邊(bian)不(bu)時地(di)搖動他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)胳(ge)膊肘(zhou)。官(guan)(guan)(guan)員(yuan)(yuan)寫(xie)得(de)不(bu)好(hao)，宓(mi)子(zi)賤(jian)(jian)(jian)就(jiu)為(wei)(wei)此大發雷霆。兩(liang)位(wei)官(guan)(guan)(guan)員(yuan)(yuan)很(hen)為(wei)(wei)難，便告(gao)(gao)辭請求回去(qu)。宓(mi)子(zi)賤(jian)(jian)(jian)說(shuo)(shuo)：“你(ni)(ni)們(men)(men)(men)寫(xie)得(de)很(hen)不(bu)好(hao)，你(ni)(ni)們(men)(men)(men)趕快回去(qu)吧！”兩(liang)位(wei)官(guan)(guan)(guan)員(yuan)(yuan)回朝向(xiang)(xiang)魯(lu)君(jun)報告(gao)(gao)說(shuo)(shuo)：“每(mei)法給宓(mi)子(zi)書寫(xie)文書。”魯(lu)君(jun)說(shuo)(shuo)：“為(wei)(wei)什么？”兩(liang)位(wei)官(guan)(guan)(guan)員(yuan)(yuan)回答說(shuo)(shuo)：“宓(mi)子(zi)讓(rang)(rang)我(wo)們(men)(men)(men)書寫(xie)，卻有(you)(you)不(bu)時地(di)搖動我(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)胳(ge)膊肘(zhou)，書寫(xie)壞(huai)了(le)卻又對我(wo)們(men)(men)(men)很(hen)生氣。亶父(fu)(fu)(fu)的(de)(de)官(guan)(guan)(guan)員(yuan)(yuan)們(men)(men)(men)都笑話宓(mi)子(zi)。這就(jiu)是(shi)我(wo)們(men)(men)(men)所以(yi)告(gao)(gao)辭離開的(de)(de)原因啊！”魯(lu)君(jun)長(chang)嘆一(yi)聲，感慨(kai)地(di)說(shuo)(shuo)：“宓(mi)子(zi)是(shi)用(yong)這個方法來對我(wo)的(de)(de)不(bu)肖進行(xing)(xing)勸諫啊！我(wo)擾(rao)亂宓(mi)子(zi)，使他(ta)(ta)(ta)不(bu)能實(shi)行(xing)(xing)自(zi)己(ji)的(de)(de)主張(zhang)，這樣(yang)的(de)(de)事(shi)一(yi)定有(you)(you)過好(hao)幾次了(le)。沒有(you)(you)你(ni)(ni)們(men)(men)(men)兩(liang)個人，我(wo)幾乎要(yao)犯錯(cuo)誤了(le)！”于是(shi)派遣(qian)親(qin)信，到(dao)(dao)亶父(fu)(fu)(fu)傳令，告(gao)(gao)訴宓(mi)子(zi)說(shuo)(shuo)：“從今以(yi)后，亶父(fu)(fu)(fu)不(bu)是(shi)屬(shu)我(wo)所有(you)(you)的(de)(de)了(le)，而是(shi)屬(shu)你(ni)(ni)所有(you)(you)的(de)(de)了(le)。凡是(shi)利(li)于亶父(fu)(fu)(fu)的(de)(de)事(shi)情，你(ni)(ni)決定了(le)就(jiu)辦(ban)吧！每(mei)五年向(xiang)(xiang)我(wo)匯(hui)報一(yi)次治理(li)的(de)(de)大要(yao)就(jiu)行(xing)(xing)了(le)。”宓(mi)子(zi)恭(gong)敬地(di)答應了(le)，這才得(de)以(yi)在亶父(fu)(fu)(fu)實(shi)行(xing)(xing)自(zi)己(ji)的(de)(de)主張(zhang)。過了(le)三年，巫(wu)馬(ma)旗穿著粗布短衣、披著破皮襖，到(dao)(dao)亶父(fu)(fu)(fu)去(qu)觀察施行(xing)(xing)教化的(de)(de)情況。看(kan)到(dao)(dao)夜(ye)里捕(bu)魚(yu)(yu)的(de)(de)漁夫(fu)，得(de)到(dao)(dao)魚(yu)(yu)以(yi)后卻又放回水里。巫(wu)馬(ma)旗向(xiang)(xiang)他(ta)(ta)(ta)問(wen)道：“捕(bu)魚(yu)(yu)是(shi)為(wei)(wei)了(le)得(de)到(dao)(dao)魚(yu)(yu)。現在你(ni)(ni)得(de)到(dao)(dao)魚(yu)(yu)后卻又放回水里，為(wei)(wei)什么？”漁夫(fu)回答說(shuo)(shuo)：“宓(mi)子(zi)不(bu)讓(rang)(rang)人們(men)(men)(men)捕(bu)小魚(yu)(yu)。我(wo)放回水里去(qu)的(de)(de)是(shi)小魚(yu)(yu)。”

24．子(zi)(zi)墨(mo)子(zi)(zi)游公(gong)上(shang)過(guo)(guo)于越(yue)(yue)(yue)。公(gong)上(shang)過(guo)(guo)語墨(mo)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)義，越(yue)(yue)(yue)王說之(zhi)(zhi)(zhi)，謂(wei)公(gong)上(shang)過(guo)(guo)曰(yue)(yue)：『子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)師茍(gou)肯至越(yue)(yue)(yue)，請以故吳之(zhi)(zhi)(zhi)地，陰(yin)江之(zhi)(zhi)(zhi)浦，書社三百，以封夫子(zi)(zi)。』公(gong)上(shang)過(guo)(guo)往復(fu)于子(zi)(zi)墨(mo)子(zi)(zi)。子(zi)(zi)墨(mo)子(zi)(zi)曰(yue)(yue)：『子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)觀越(yue)(yue)(yue)王也，能聽(ting)(ting)吾(wu)言(yan)、用(yong)(yong)吾(wu)道(dao)(dao)乎？』公(gong)上(shang)過(guo)(guo)曰(yue)(yue)：『殆未(wei)能也。』墨(mo)子(zi)(zi)曰(yue)(yue)：『不(bu)(bu)(bu)唯(wei)越(yue)(yue)(yue)王不(bu)(bu)(bu)知翟(zhai)(zhai)(zhai)之(zhi)(zhi)(zhi)意，雖子(zi)(zi)亦不(bu)(bu)(bu)知翟(zhai)(zhai)(zhai)之(zhi)(zhi)(zhi)意。若越(yue)(yue)(yue)王聽(ting)(ting)吾(wu)言(yan)、用(yong)(yong)吾(wu)道(dao)(dao)，翟(zhai)(zhai)(zhai)度身而衣，量腹而食，比于賓萌，未(wei)敢求仕(shi)。越(yue)(yue)(yue)王不(bu)(bu)(bu)聽(ting)(ting)吾(wu)言(yan)、不(bu)(bu)(bu)用(yong)(yong)吾(wu)道(dao)(dao)，雖全越(yue)(yue)(yue)以與我，吾(wu)無所用(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)。越(yue)(yue)(yue)王不(bu)(bu)(bu)聽(ting)(ting)吾(wu)言(yan)、不(bu)(bu)(bu)用(yong)(yong)吾(wu)道(dao)(dao)，而受其(qi)國，是以義翟(zhai)(zhai)(zhai)也，義翟(zhai)(zhai)(zhai)何必越(yue)(yue)(yue)，雖于中國亦可。』凡人不(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)熟(shu)論。秦(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)野人，以小利之(zhi)(zhi)(zhi)故，弟(di)兄相獄(yu)，親戚相忍；今可得其(qi)國，恐虧其(qi)義而辭之(zhi)(zhi)(zhi)，可謂(wei)能守(shou)行(xing)矣(yi)；其(qi)與秦(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)野人相去亦遠(yuan)矣(yi)。（《呂氏春秋(qiu)·高義》）

【譯文】

墨子讓(rang)公(gong)(gong)(gong)上(shang)過(guo)(guo)(guo)到(dao)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)游說(shuo)(shuo)，公(gong)(gong)(gong)上(shang)過(guo)(guo)(guo)敘述(shu)了(le)(le)(le)墨子的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)張，越(yue)(yue)王很高興，對公(gong)(gong)(gong)上(shang)過(guo)(guo)(guo)說(shuo)(shuo)：“您的(de)(de)(de)老師如果愿到(dao)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)來，我(wo)(wo)(wo)愿把過(guo)(guo)(guo)去吳(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)土地陰(yin)江沿岸三百社的(de)(de)(de)地方封給他。”公(gong)(gong)(gong)上(shang)過(guo)(guo)(guo)回來報告(gao)了(le)(le)(le)墨子，墨子說(shuo)(shuo)：“你看越(yue)(yue)王能夠(gou)聽(ting)(ting)從我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)言(yan)(yan)論，實(shi)(shi)行我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)張嗎？”公(gong)(gong)(gong)上(shang)過(guo)(guo)(guo)說(shuo)(shuo)：“恐怕不(bu)(bu)能。”墨子說(shuo)(shuo)：“不(bu)(bu)僅越(yue)(yue)王不(bu)(bu)了(le)(le)(le)解我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)心(xin)意，即使(shi)你也(ye)不(bu)(bu)了(le)(le)(le)解我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)心(xin)意。如果越(yue)(yue)王聽(ting)(ting)從我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)言(yan)(yan)論，實(shi)(shi)行我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)張，我(wo)(wo)(wo)將測(ce)量(liang)自己(ji)的(de)(de)(de)身體而(er)穿衣，估量(liang)自己(ji)的(de)(de)(de)肚腹而(er)吃飯(fan)，和客(ke)民(min)一樣，不(bu)(bu)敢要求(qiu)做(zuo)官；如果越(yue)(yue)王不(bu)(bu)聽(ting)(ting)從我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)言(yan)(yan)論，不(bu)(bu)實(shi)(shi)行我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)張，即使(shi)把整個越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)都給我(wo)(wo)(wo)，我(wo)(wo)(wo)也(ye)沒有什么用。越(yue)(yue)王不(bu)(bu)聽(ting)(ting)從我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)言(yan)(yan)論，不(bu)(bu)實(shi)(shi)行我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)張，我(wo)(wo)(wo)卻(que)接受他的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家，這就是拿原則做(zuo)交易(yi)。拿原則做(zuo)交易(yi)，何必到(dao)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)去？即使(shi)在中原的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家也(ye)是可(ke)以(yi)的(de)(de)(de)。”大凡對人不(bu)(bu)可(ke)不(bu)(bu)仔(zi)細(xi)研究，秦國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)鄉野之(zhi)人，因為(wei)小利的(de)(de)(de)緣故，兄(xiong)弟(di)之(zhi)間互(hu)相(xiang)打官司，親人之(zhi)間互(hu)相(xiang)殘殺。現在墨子可(ke)以(yi)得到(dao)越(yue)(yue)王的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家，卻(que)擔心(xin)有損自己(ji)的(de)(de)(de)道(dao)義，因而(er)謝絕了(le)(le)(le)，可(ke)以(yi)說(shuo)(shuo)是能夠(gou)保持操(cao)行了(le)(le)(le)。他與秦國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)鄉野之(zhi)人相(xiang)距也(ye)太遠了(le)(le)(le)。

25．為天下及(ji)國，莫如(ru)以(yi)德，莫如(ru)行(xing)義。以(yi)德以(yi)義，不(bu)賞(shang)而(er)民勸，不(bu)罰(fa)而(er)邪止，此(ci)神農、黃帝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政也。以(yi)德以(yi)義，則四海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大，江河之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水，不(bu)能亢矣；太華之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)，會稽(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)險，不(bu)能障矣；闔廬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)，孫、吳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兵(bing)，不(bu)能當(dang)矣。故古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)王者，德回乎天地，澹乎四海，東西南北，極日月(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)燭，天覆(fu)地載，愛(ai)惡(e)不(bu)臧，虛素以(yi)公，小(xiao)民皆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)敵而(er)不(bu)知其(qi)(qi)所(suo)以(yi)然，此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂順天；教(jiao)變容改俗而(er)莫得(de)其(qi)(qi)所(suo)受之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂順情。故古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人，身隱而(er)功著，形息而(er)名彰，說通而(er)化奮，利行(xing)乎天下而(er)民不(bu)識，豈必以(yi)嚴罰(fa)厚賞(shang)哉(zai)？嚴罰(fa)厚賞(shang)，此(ci)衰世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政也。（《呂氏春(chun)秋·上德》）

【譯文】

治理(li)天下和國家，不(bu)(bu)如用德，不(bu)(bu)如行(xing)義(yi)。用德用義(yi)，不(bu)(bu)靠賞賜人(ren)(ren)民(min)就會向(xiang)善(shan)，不(bu)(bu)靠刑(xing)罰邪惡(e)就能制(zhi)止。這(zhe)是(shi)神(shen)農、黃(huang)帝的(de)為(wei)政之(zhi)道。用德用義(yi)，那么四(si)海的(de)廣(guang)大，長江黃(huang)河的(de)流(liu)水，都(dou)不(bu)(bu)能抵(di)御；華山(shan)的(de)高大，會稽山(shan)的(de)險峻，都(dou)不(bu)(bu)能阻攔；闔廬的(de)教(jiao)化，孫武、吳(wu)起的(de)軍(jun)隊，都(dou)不(bu)(bu)能抵(di)擋(dang)。所以古代稱(cheng)王的(de)人(ren)(ren)，他們(men)的(de)道德彌(mi)漫天地(di)之(zhi)間，充溢四(si)海之(zhi)內，東西南(nan)北，直達(da)日月能夠照耀的(de)地(di)方(fang)；像(xiang)天一(yi)樣(yang)覆蓋著萬物，像(xiang)地(di)一(yi)樣(yang)承載著萬物，無論喜歡的(de)還(huan)是(shi)厭(yan)惡(e)的(de)都(dou)不(bu)(bu)藏匿其道德。他們(men)恬(tian)淡質樸，處(chu)事公(gong)正，小民(min)們(men)也都(dou)同他們(men)一(yi)樣(yang)，小民(min)們(men)與君主(zhu)(zhu)一(yi)起公(gong)正處(chu)事，卻不(bu)(bu)知(zhi)道為(wei)什么會這(zhe)樣(yang)，這(zhe)就叫(jiao)順(shun)(shun)應了(le)天性。君主(zhu)(zhu)的(de)教(jiao)化改變了(le)小民(min)們(men)的(de)面(mian)貌(mao)和習俗，自己(ji)卻不(bu)(bu)知(zhi)道受到了(le)教(jiao)化，這(zhe)就叫(jiao)順(shun)(shun)應了(le)人(ren)(ren)情。所以古代的(de)人(ren)(ren)自身隱沒了(le)，卻功績卓著；形(xing)體淹滅了(le)，卻名聲顯揚，學說通行(xing)而教(jiao)化大興(xing)。好(hao)處(chu)遍于天下，而人(ren)(ren)民(min)并(bing)不(bu)(bu)能察(cha)覺，哪里(li)一(yi)定要用嚴刑(xing)重賞呢？嚴刑(xing)重賞，這(zhe)是(shi)衰落(luo)社會的(de)為(wei)政之(zhi)道。

26．寧戚(qi)(qi)(qi)欲干齊(qi)桓(huan)公(gong)(gong)，窮困(kun)無以(yi)(yi)(yi)(yi)自進，于是為(wei)(wei)商(shang)旅將任(ren)(ren)車(che)以(yi)(yi)(yi)(yi)至齊(qi)，暮宿于郭(guo)門之(zhi)(zhi)外。桓(huan)公(gong)(gong)郊迎(ying)客(ke)，夜開門，辟任(ren)(ren)車(che)，爝火甚盛，從者甚眾。寧戚(qi)(qi)(qi)飯牛(niu)居車(che)下，望桓(huan)公(gong)(gong)而(er)悲，擊牛(niu)角(jiao)疾歌。桓(huan)公(gong)(gong)聞之(zhi)(zhi)，撫(fu)其仆之(zhi)(zhi)手(shou)曰(yue)：『異哉！之(zhi)(zhi)歌者非(fei)常人(ren)(ren)也(ye)。』命(ming)后車(che)載(zai)之(zhi)(zhi)。桓(huan)公(gong)(gong)反，至，從者以(yi)(yi)(yi)(yi)請(qing)。桓(huan)公(gong)(gong)賜之(zhi)(zhi)衣(yi)冠，將見之(zhi)(zhi)。寧戚(qi)(qi)(qi)見，說(shuo)桓(huan)公(gong)(gong)以(yi)(yi)(yi)(yi)治境內。明日(ri)復(fu)見，說(shuo)桓(huan)公(gong)(gong)以(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)天下。之(zhi)(zhi)去齊(qi)不(bu)(bu)遠，君不(bu)(bu)若使人(ren)(ren)問(wen)之(zhi)(zhi)，而(er)固賢%人(ren)(ren)也(ye)。%桓(huan)公(gong)(gong)大說(shuo)，將任(ren)(ren)之(zhi)(zhi)。群臣爭之(zhi)(zhi)曰(yue)：『客(ke)，者也(ye)，用之(zhi)(zhi)未晚也(ye)。』桓(huan)公(gong)(gong)曰(yue)：『不(bu)(bu)然。問(wen)之(zhi)(zhi)，患其有小(xiao)惡，以(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)小(xiao)惡，亡人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)大美，此(ci)人(ren)(ren)主之(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)(yi)(yi)失天下之(zhi)(zhi)士也(ye)已(yi)。』凡聽必有以(yi)(yi)(yi)(yi)矣(yi)。今聽而(er)不(bu)(bu)復(fu)問(wen)，合其所以(yi)(yi)(yi)(yi)也(ye)。且人(ren)(ren)固難全，權而(er)用其長者。當舉(ju)也(ye)，桓(huan)公(gong)(gong)得(de)之(zhi)(zhi)矣(yi)。（《呂氏春秋·舉(ju)難》）

【譯文】

寧(ning)戚想向齊(qi)(qi)桓(huan)(huan)公(gong)謀(mou)求官職，但(dan)處境窮困，沒有辦法(fa)使(shi)自己(ji)得到(dao)舉薦(jian)，于是(shi)就替商人(ren)(ren)趕著(zhu)(zhu)裝載貨(huo)物的(de)(de)(de)(de)(de)車來到(dao)齊(qi)(qi)國，晚上露(lu)宿在(zai)城門(men)外。桓(huan)(huan)公(gong)到(dao)郊外迎(ying)接客(ke)人(ren)(ren)，夜里(li)打開了城門(men)，讓(rang)路上的(de)(de)(de)(de)(de)貨(huo)車避開。當時火把很(hen)(hen)明亮，跟隨的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)很(hen)(hen)多。寧(ning)戚在(zai)車下(xia)喂牛(niu)，他(ta)(ta)看到(dao)桓(huan)(huan)公(gong)，感到(dao)很(hen)(hen)悲(bei)傷，就拍擊著(zhu)(zhu)牛(niu)角大(da)聲(sheng)唱(chang)起(qi)歌(ge)(ge)來。桓(huan)(huan)公(gong)聽到(dao)歌(ge)(ge)聲(sheng)后(hou)，撫摸著(zhu)(zhu)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)車夫的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)說(shuo)(shuo)：“真奇怪(guai)！那(nei)個唱(chang)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)是(shi)個平常人(ren)(ren)。”就命令副車載著(zhu)(zhu)他(ta)(ta)。桓(huan)(huan)公(gong)回城后(hou)，到(dao)了朝廷(ting)里(li)，跟隨的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)員(yuan)請示(shi)桓(huan)(huan)公(gong)如(ru)何安置寧(ning)戚。桓(huan)(huan)公(gong)賜(si)給(gei)他(ta)(ta)衣服帽子(zi)，準(zhun)(zhun)備(bei)接見他(ta)(ta)。寧(ning)戚進見齊(qi)(qi)桓(huan)(huan)公(gong)，用(yong)(yong)如(ru)何治(zhi)理(li)國家的(de)(de)(de)(de)(de)話勸(quan)說(shuo)(shuo)桓(huan)(huan)公(gong)。第二天又進見齊(qi)(qi)桓(huan)(huan)公(gong)，用(yong)(yong)如(ru)何治(zhi)理(li)天下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)話勸(quan)說(shuo)(shuo)桓(huan)(huan)公(gong)。桓(huan)(huan)公(gong)很(hen)(hen)高興，準(zhun)(zhun)備(bei)任用(yong)(yong)他(ta)(ta)。群(qun)臣勸(quan)諫他(ta)(ta)說(shuo)(shuo)：“這位客(ke)人(ren)(ren)是(shi)衛國人(ren)(ren)。衛國離齊(qi)(qi)國不(bu)(bu)(bu)遠，您不(bu)(bu)(bu)如(ru)派人(ren)(ren)去詢問一下(xia)。如(ru)果(guo)確(que)實(shi)是(shi)賢(xian)(xian)德之人(ren)(ren)，再(zai)任用(yong)(yong)他(ta)(ta)也不(bu)(bu)(bu)晚。”桓(huan)(huan)公(gong)說(shuo)(shuo)：“不(bu)(bu)(bu)能這樣。去詢問他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況，是(shi)擔心(xin)他(ta)(ta)有小毛病(bing)(bing)。因為一個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)小毛病(bing)(bing)而丟(diu)掉(diao)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)優(you)點，這是(shi)君主(zhu)(zhu)(zhu)之所以(yi)(yi)失去天下(xia)賢(xian)(xian)士的(de)(de)(de)(de)(de)原因。”凡是(shi)聽取別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)張(zhang)一定有某個取舍的(de)(de)(de)(de)(de)根據(ju)，現在(zai)聽從了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)張(zhang)而不(bu)(bu)(bu)再(zai)去追(zhui)究(jiu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)為人(ren)(ren)如(ru)何，是(shi)因為他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)張(zhang)合乎自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)標準(zhun)(zhun)。況且人(ren)(ren)本來就難以(yi)(yi)十全十美(mei)，衡量以(yi)(yi)后(hou)用(yong)(yong)其所長，這就是(shi)得當的(de)(de)(de)(de)(de)舉薦(jian)啊。桓(huan)(huan)公(gong)算是(shi)掌握住這個原則(ze)了。

27．齊(qi)(qi)(qi)攻(gong)(gong)宋，燕王(wang)(wang)使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)張魁將燕兵以從焉(yan)，齊(qi)(qi)(qi)王(wang)(wang)殺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。燕王(wang)(wang)聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，泣數行(xing)而(er)(er)下，召有司而(er)(er)告之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰：『余興事(shi)而(er)(er)齊(qi)(qi)(qi)殺我使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，請(qing)令舉(ju)兵以攻(gong)(gong)齊(qi)(qi)(qi)也(ye)(ye)。』使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)受(shou)命矣(yi)(yi)。凡繇進見，爭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰：『賢主(zhu)(zhu)故愿為(wei)臣。今王(wang)(wang)非賢主(zhu)(zhu)也(ye)(ye)，愿辭(ci)不(bu)為(wei)臣。』昭王(wang)(wang)曰：『是何也(ye)(ye)？』對曰：『松下亂，先君以不(bu)安、棄群臣也(ye)(ye)。王(wang)(wang)苦痛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)事(shi)齊(qi)(qi)(qi)者(zhe)(zhe)，力(li)不(bu)足也(ye)(ye)。今魁死而(er)(er)王(wang)(wang)攻(gong)(gong)齊(qi)(qi)(qi)，是視魁而(er)(er)賢于先君。』主(zhu)(zhu)曰：『諾(nuo)。』『請(qing)王(wang)(wang)止兵。』王(wang)(wang)曰：『然則若(ruo)何？』凡繇對曰：『請(qing)王(wang)(wang)縞(gao)素(su)辟舍(she)于郊，遣使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)于齊(qi)(qi)(qi)，客而(er)(er)謝焉(yan)，曰：「此(ci)(ci)(ci)盡寡人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)(zui)也(ye)(ye)。大王(wang)(wang)賢主(zhu)(zhu)也(ye)(ye)，豈(qi)盡殺諸侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)哉？然而(er)(er)燕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)獨死，此(ci)(ci)(ci)弊(bi)邑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)擇人(ren)不(bu)謹也(ye)(ye)。愿得變更請(qing)罪(zui)(zui)。」』使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)行(xing)至(zhi)齊(qi)(qi)(qi)。齊(qi)(qi)(qi)王(wang)(wang)方大飲，左(zuo)右官實(shi)(shi)，御者(zhe)(zhe)甚眾，因令使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)進報。使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)報言燕王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)甚恐懼而(er)(er)請(qing)罪(zui)(zui)也(ye)(ye)，畢，又復(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以矜(jin)左(zuo)右官實(shi)(shi)。因乃發小使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以反(fan)(fan)令燕王(wang)(wang)復(fu)舍(she)。此(ci)(ci)(ci)濟(ji)上(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所以敗，齊(qi)(qi)(qi)國以虛也(ye)(ye)。七十(shi)城，微田(tian)單(dan)固幾不(bu)反(fan)(fan)。愍王(wang)(wang)以大齊(qi)(qi)(qi)驕而(er)(er)殘，田(tian)單(dan)以即墨城而(er)(er)立功。詩曰：『將欲毀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，必(bi)重累(lei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；將欲踣(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，必(bi)高舉(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)』，其此(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂(wei)乎(hu)？累(lei)矣(yi)(yi)而(er)(er)不(bu)毀，舉(ju)矣(yi)(yi)而(er)(er)不(bu)踣(bo)，其唯有道者(zhe)(zhe)乎(hu)！（《呂氏(shi)春秋(qiu)·行(xing)論》）

【譯文】

齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)攻(gong)(gong)(gong)打(da)宋(song)國(guo)(guo)(guo)，燕(yan)(yan)王(wang)(wang)(wang)派(pai)張(zhang)魁率領(ling)燕(yan)(yan)國(guo)(guo)(guo)士兵(bing)跟著齊(qi)(qi)(qi)軍(jun)(jun)一起(qi)(qi)前(qian)往攻(gong)(gong)(gong)宋(song)，齊(qi)(qi)(qi)王(wang)(wang)(wang)殺(sha)(sha)了(le)(le)(le)張(zhang)魁。燕(yan)(yan)王(wang)(wang)(wang)聽(ting)到(dao)這(zhe)消息(xi)，眼淚(lei)一行行落下(xia)來(lai)。他召來(lai)有(you)關官員(yuan)(yuan)告(gao)訴他說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)派(pai)兵(bing)跟隨齊(qi)(qi)(qi)軍(jun)(jun)一起(qi)(qi)進攻(gong)(gong)(gong)宋(song)國(guo)(guo)(guo)，可(ke)齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)卻(que)(que)(que)(que)殺(sha)(sha)了(le)(le)(le)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)(shi)臣(chen)(chen)，我(wo)(wo)要立(li)即發兵(bing)攻(gong)(gong)(gong)打(da)齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)。”已經(jing)讓他接受了(le)(le)(le)命(ming)令。這(zhe)時凡(fan)(fan)繇(zhou)進來(lai)拜見(jian)燕(yan)(yan)王(wang)(wang)(wang)，他勸(quan)燕(yan)(yan)王(wang)(wang)(wang)道(dao)：“您(nin)(nin)(nin)是(shi)(shi)賢(xian)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主，我(wo)(wo)才愿(yuan)當您(nin)(nin)(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)臣(chen)(chen)子的(de)(de)(de)(de)(de)，如(ru)(ru)今看來(lai)您(nin)(nin)(nin)不是(shi)(shi)賢(xian)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主，我(wo)(wo)想要辭(ci)去(qu)，不再做(zuo)您(nin)(nin)(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)臣(chen)(chen)子了(le)(le)(le)。”燕(yan)(yan)王(wang)(wang)(wang)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“這(zhe)是(shi)(shi)為什么(me)？”凡(fan)(fan)繇(zhou)回答說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“松下(xia)之難的(de)(de)(de)(de)(de)時候，我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)君(jun)不得安寧而(er)被(bei)俘。您(nin)(nin)(nin)對(dui)此深感痛苦，但(dan)卻(que)(que)(que)(que)依舊侍(shi)奉齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)，這(zhe)是(shi)(shi)因為力量不足啊(a)！如(ru)(ru)今張(zhang)魁被(bei)殺(sha)(sha)死，您(nin)(nin)(nin)卻(que)(que)(que)(que)要攻(gong)(gong)(gong)打(da)齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)，這(zhe)是(shi)(shi)把張(zhang)魁看得比先(xian)君(jun)還賢(xian)德。”燕(yan)(yan)王(wang)(wang)(wang)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“好吧(ba)。”凡(fan)(fan)繇(zhou)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“請您(nin)(nin)(nin)停(ting)止(zhi)出兵(bing)。”燕(yan)(yan)王(wang)(wang)(wang)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“可(ke)以(yi)不出兵(bing)，但(dan)應該怎(zen)么(me)辦(ban)呢？”凡(fan)(fan)繇(zhou)回答說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“請您(nin)(nin)(nin)穿上白衣素服離開宮(gong)(gong)室住在郊外(wai)，派(pai)遣(qian)使(shi)(shi)(shi)臣(chen)(chen)到(dao)齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)，以(yi)客(ke)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)身份去(qu)謝罪(zui)，這(zhe)么(me)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：‘這(zhe)都是(shi)(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)過。大(da)(da)王(wang)(wang)(wang)您(nin)(nin)(nin)是(shi)(shi)賢(xian)德的(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主，怎(zen)么(me)會把諸侯的(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)(shi)臣(chen)(chen)都殺(sha)(sha)了(le)(le)(le)呢？然(ran)而(er)單單燕(yan)(yan)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)(shi)臣(chen)(chen)被(bei)殺(sha)(sha)死了(le)(le)(le)，這(zhe)是(shi)(shi)我(wo)(wo)選擇人(ren)不慎重(zhong)啊(a)！我(wo)(wo)希(xi)望能讓我(wo)(wo)改換使(shi)(shi)(shi)臣(chen)(chen)以(yi)表示請罪(zui)。’”使(shi)(shi)(shi)臣(chen)(chen)到(dao)了(le)(le)(le)齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)，齊(qi)(qi)(qi)王(wang)(wang)(wang)正(zheng)在舉行盛大(da)(da)宴(yan)(yan)會，參加宴(yan)(yan)會的(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)臣(chen)(chen)、官員(yuan)(yuan)、侍(shi)從很多，于是(shi)(shi)齊(qi)(qi)(qi)王(wang)(wang)(wang)命(ming)令使(shi)(shi)(shi)臣(chen)(chen)進來(lai)稟告(gao)。使(shi)(shi)(shi)臣(chen)(chen)稟告(gao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)燕(yan)(yan)王(wang)(wang)(wang)非常恐懼，因而(er)來(lai)請罪(zui)。使(shi)(shi)(shi)臣(chen)(chen)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)完了(le)(le)(le)，齊(qi)(qi)(qi)王(wang)(wang)(wang)又讓他重(zhong)復(fu)一遍，以(yi)此來(lai)向近(jin)臣(chen)(chen)、官員(yuan)(yuan)、侍(shi)從炫(xuan)耀(yao)。于是(shi)(shi)齊(qi)(qi)(qi)王(wang)(wang)(wang)派(pai)了(le)(le)(le)位小臣(chen)(chen)作為使(shi)(shi)(shi)者去(qu)讓燕(yan)(yan)王(wang)(wang)(wang)返回宮(gong)(gong)室居住。這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)后來(lai)齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)之所(suo)以(yi)在濟(ji)水(shui)一帶被(bei)燕(yan)(yan)王(wang)(wang)(wang)打(da)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因，齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)由于這(zhe)次(ci)大(da)(da)敗(bai)而(er)變(bian)得很虛弱。七(qi)十(shi)余座城(cheng)被(bei)攻(gong)(gong)(gong)克，如(ru)(ru)果(guo)沒有(you)田單，幾乎不能收復(fu)。齊(qi)(qi)(qi)湣(min)王(wang)(wang)(wang)憑借(jie)(jie)強大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)驕橫(heng)霸道(dao)而(er)落得國(guo)(guo)(guo)家殘破(po)；田單憑借(jie)(jie)即墨城(cheng)卻(que)(que)(que)(que)立(li)了(le)(le)(le)大(da)(da)功。古(gu)詩說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“要想毀(hui)(hui)壞它，必須將(jiang)它重(zhong)疊起(qi)(qi)來(lai)；要想摔倒它，比先(xian)將(jiang)它高(gao)舉起(qi)(qi)來(lai)。”這(zhe)詩大(da)(da)概說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)這(zhe)個(ge)吧(ba)！重(zhong)疊起(qi)(qi)來(lai)卻(que)(que)(que)(que)能不被(bei)毀(hui)(hui)壞，高(gao)舉起(qi)(qi)來(lai)卻(que)(que)(que)(que)能不被(bei)摔倒，大(da)(da)概只有(you)有(you)道(dao)之人(ren)才能做(zuo)到(dao)吧(ba)！

28．叔(shu)向(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)弟羊舌虎善欒(luan)盈(ying)，欒(luan)盈(ying)有罪于晉(jin)，晉(jin)誅(zhu)羊舌虎，叔(shu)向(xiang)(xiang)為(wei)之(zhi)(zhi)奴而(er)(er)(er)朡(zong)。祈奚(xi)曰：『吾聞小人(ren)得(de)位(wei)，不(bu)(bu)(bu)(bu)爭不(bu)(bu)(bu)(bu)祥；君子(zi)在(zai)憂，不(bu)(bu)(bu)(bu)救(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)祥。』乃往見范宣子(zi)而(er)(er)(er)說也，曰：『聞善為(wei)國者，賞不(bu)(bu)(bu)(bu)過而(er)(er)(er)刑不(bu)(bu)(bu)(bu)慢。賞過則(ze)懼(ju)及淫(yin)(yin)人(ren)，刑慢則(ze)懼(ju)及君子(zi)。與其不(bu)(bu)(bu)(bu)幸而(er)(er)(er)過，寧過而(er)(er)(er)賞淫(yin)(yin)人(ren)，毋(wu)過而(er)(er)(er)刑君子(zi)。故堯之(zhi)(zhi)刑也，殛于虞而(er)(er)(er)用禹(yu)；周之(zhi)(zhi)刑也，戮(lu)管(guan)、蔡而(er)(er)(er)相周公；不(bu)(bu)(bu)(bu)慢刑也。』宣子(zi)乃命吏出(chu)叔(shu)向(xiang)(xiang)。救(jiu)人(ren)之(zhi)(zhi)患者，行危苦、不(bu)(bu)(bu)(bu)避煩(fan)辱，猶不(bu)(bu)(bu)(bu)能免。今祈奚(xi)論先王之(zhi)(zhi)德(de)，而(er)(er)(er)叔(shu)向(xiang)(xiang)得(de)免焉。學(xue)豈(qi)可以已哉(zai)？類多若此(ci)。（《呂(lv)氏春(chun)秋·開春(chun)》）

【譯文】

叔向(xiang)的(de)(de)(de)弟弟羊(yang)舌(she)虎與欒(luan)(luan)盈交好，欒(luan)(luan)盈在晉國犯了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)罪，晉國就殺(sha)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)羊(yang)舌(she)虎，叔向(xiang)也因(yin)為這個(ge)被沒入官(guan)(guan)府(fu)為奴(nu)，戴上(shang)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)刑(xing)(xing)具(ju)。祈奚(xi)說(shuo)：“我聽說(shuo)當小人(ren)(ren)得到(dao)官(guan)(guan)位時(shi)(shi)(shi)(shi)，不(bu)(bu)諫(jian)爭是(shi)不(bu)(bu)義的(de)(de)(de)；當君子處于(yu)(yu)憂患時(shi)(shi)(shi)(shi)，不(bu)(bu)援救是(shi)不(bu)(bu)善(shan)的(de)(de)(de)。”于(yu)(yu)是(shi)前往(wang)拜見范宣子，勸(quan)他說(shuo)：“聽說(shuo)善(shan)于(yu)(yu)治(zhi)國的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，行(xing)賞(shang)不(bu)(bu)過(guo)分(fen)，施刑(xing)(xing)不(bu)(bu)輕忽(hu)(hu)。行(xing)賞(shang)過(guo)分(fen)，恐怕會賞(shang)到(dao)奸人(ren)(ren)；施刑(xing)(xing)輕忽(hu)(hu)，恐怕會使(shi)君子受刑(xing)(xing)。如果不(bu)(bu)幸做過(guo)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)頭，那么(me)寧可行(xing)賞(shang)過(guo)分(fen)賞(shang)賜了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)奸人(ren)(ren)，也不(bu)(bu)要(yao)施刑(xing)(xing)過(guo)分(fen)傷(shang)及君子。因(yin)而堯(yao)施刑(xing)(xing)殺(sha)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)鯀，而到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)舜時(shi)(shi)(shi)(shi)仍起(qi)用了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)鯀的(de)(de)(de)兒子禹；周施刑(xing)(xing)殺(sha)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)管叔、蔡叔，而仍任用他們的(de)(de)(de)弟兄周公。這些都不(bu)(bu)是(shi)輕忽(hu)(hu)用刑(xing)(xing)啊！”于(yu)(yu)是(shi)范宣子命令官(guan)(guan)吏把叔向(xiang)放了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)出(chu)來。解救別人(ren)(ren)危(wei)難(nan)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，冒著(zhu)危(wei)險和(he)困苦，不(bu)(bu)怕麻煩和(he)屈辱，有時(shi)(shi)(shi)(shi)仍然不(bu)(bu)能(neng)使(shi)人(ren)(ren)綿于(yu)(yu)患難(nan)；如今祈奚(xi)論說(shuo)先(xian)王(wang)的(de)(de)(de)美德，而叔向(xiang)也因(yin)此得以免于(yu)(yu)危(wei)難(nan)。學習怎么(me)能(neng)夠停止呢(ni)？很多事情(qing)都像上(shang)述情(qing)形一樣。

29.齊(qi)襄(xiang)公(gong)(gong)(gong)即位，憎公(gong)(gong)(gong)孫無知(zhi)，收其(qi)祿(lu)。無知(zhi)不說，殺(sha)襄(xiang)公(gong)(gong)(gong)。公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)糾(jiu)走魯(lu)，公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)小(xiao)白(bai)(bai)奔莒。既而(er)國殺(sha)無知(zhi)，未有君(jun)(jun)，公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)糾(jiu)與(yu)公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)小(xiao)白(bai)(bai)皆歸，俱至，爭先入公(gong)(gong)(gong)家。管仲捍弓射公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)小(xiao)白(bai)(bai)，中鉤。鮑叔(shu)御，公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)小(xiao)白(bai)(bai)僵(jiang)。管子(zi)(zi)(zi)(zi)以為小(xiao)白(bai)(bai)死，告(gao)公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)糾(jiu)曰：『安之。公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)小(xiao)白(bai)(bai)已死矣。』鮑叔(shu)因疾(ji)驅先入，故公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)小(xiao)白(bai)(bai)得(de)以為君(jun)(jun)。鮑叔(shu)之智(zhi)應射而(er)令(ling)公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)小(xiao)白(bai)(bai)僵(jiang)也，其(qi)智(zhi)若鏃矢也。（《呂(lv)氏春秋·貴卒(zu)》）

【譯文】

齊襄公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)即位，厭惡(e)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)孫無知，收回了(le)他的俸祿(lu)。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)孫無知很不高興，殺死了(le)齊襄公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)糾逃到魯國(guo)，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)小(xiao)(xiao)白(bai)(bai)逃到莒國(guo)。不久，國(guo)內有(you)人(ren)殺死了(le)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)孫無知，齊國(guo)沒有(you)君主。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)糾與公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)小(xiao)(xiao)白(bai)(bai)都動身回國(guo)，二人(ren)同時到達國(guo)內，爭先入主朝(chao)廷。管(guan)仲開弓射(she)(she)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)小(xiao)(xiao)白(bai)(bai)，射(she)(she)中了(le)衣帶鉤。鮑(bao)叔牙讓公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)小(xiao)(xiao)白(bai)(bai)仰(yang)(yang)面(mian)倒下(xia)去。管(guan)仲以為公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)小(xiao)(xiao)白(bai)(bai)死了(le)，告(gao)訴(su)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)糾說：“從從容(rong)(rong)容(rong)(rong)地走吧(ba)，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)小(xiao)(xiao)白(bai)(bai)已經死了(le)！”鮑(bao)叔牙乘機(ji)趕車(che)快跑，首先進入朝(chao)廷，所以公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)小(xiao)(xiao)白(bai)(bai)得以做了(le)國(guo)君。鮑(bao)叔牙機(ji)智(zhi)地對付管(guan)仲射(she)(she)來(lai)的箭，讓公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)小(xiao)(xiao)白(bai)(bai)仰(yang)(yang)面(mian)倒下(xia)，他用(yong)起智(zhi)來(lai)像箭一樣快啊！

30.強(qiang)(qiang)大(da)(da)未必(bi)(bi)王(wang)(wang)也(ye)，而(er)王(wang)(wang)必(bi)(bi)強(qiang)(qiang)大(da)(da)。王(wang)(wang)者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)藉(jie)以(yi)(yi)成也(ye)何？藉(jie)其(qi)(qi)威(wei)與其(qi)(qi)利。非強(qiang)(qiang)大(da)(da)則(ze)(ze)(ze)其(qi)(qi)威(wei)不(bu)(bu)威(wei)，其(qi)(qi)利不(bu)(bu)利。其(qi)(qi)威(wei)不(bu)(bu)威(wei)則(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)足以(yi)(yi)禁也(ye)，其(qi)(qi)利不(bu)(bu)利則(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)足以(yi)(yi)勸也(ye)，故賢(xian)主(zhu)必(bi)(bi)使其(qi)(qi)威(wei)利無(wu)敵(di)，故以(yi)(yi)禁則(ze)(ze)(ze)必(bi)(bi)止，以(yi)(yi)勸則(ze)(ze)(ze)必(bi)(bi)為(wei)。威(wei)利敵(di)，而(er)憂苦民、行(xing)可(ke)知者(zhe)(zhe)王(wang)(wang)；威(wei)利無(wu)敵(di)，而(er)以(yi)(yi)行(xing)不(bu)(bu)知者(zhe)(zhe)亡。小(xiao)弱(ruo)而(er)不(bu)(bu)可(ke)知，則(ze)(ze)(ze)強(qiang)(qiang)大(da)(da)疑(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)矣(yi)。人之(zhi)(zhi)(zhi)情不(bu)(bu)能愛其(qi)(qi)所(suo)疑(yi)，小(xiao)弱(ruo)而(er)大(da)(da)不(bu)(bu)愛則(ze)(ze)(ze)無(wu)以(yi)(yi)存。故不(bu)(bu)可(ke)知之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，王(wang)(wang)者(zhe)(zhe)行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)廢，強(qiang)(qiang)大(da)(da)行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)危，小(xiao)弱(ruo)行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)滅。（《呂氏春秋(qiu)·壹行(xing)》）

【譯文】

強(qiang)大(da)(da)不(bu)一(yi)定能夠稱王天(tian)(tian)下(xia)(xia)，稱王天(tian)(tian)下(xia)(xia)卻必須要強(qiang)大(da)(da)。稱王天(tian)(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)人(ren)(ren)靠什么(me)成(cheng)(cheng)功的(de)(de)呢？靠的(de)(de)是(shi)他(ta)的(de)(de)威勢(shi)和(he)(he)財(cai)富(fu)(fu)(fu)(fu)。如果不(bu)強(qiang)大(da)(da)，那么(me)他(ta)的(de)(de)威勢(shi)就(jiu)(jiu)不(bu)能成(cheng)(cheng)為(wei)威勢(shi)，他(ta)的(de)(de)財(cai)富(fu)(fu)(fu)(fu)也就(jiu)(jiu)算不(bu)上(shang)財(cai)富(fu)(fu)(fu)(fu)。威勢(shi)不(bu)能成(cheng)(cheng)為(wei)威勢(shi)，就(jiu)(jiu)不(bu)足(zu)以禁止人(ren)(ren)們為(wei)惡；財(cai)富(fu)(fu)(fu)(fu)算不(bu)上(shang)財(cai)富(fu)(fu)(fu)(fu)，就(jiu)(jiu)不(bu)足(zu)以鼓(gu)勵人(ren)(ren)們向善。因此，賢明的(de)(de)君主(zhu)一(yi)定要自己的(de)(de)威勢(shi)和(he)(he)財(cai)富(fu)(fu)(fu)(fu)無(wu)可匹(pi)敵。這(zhe)(zhe)樣，用(yong)以除惡，就(jiu)(jiu)一(yi)定會(hui)令行禁止；用(yong)以揚(yang)善，就(jiu)(jiu)一(yi)定會(hui)有(you)(you)人(ren)(ren)響應。威勢(shi)與財(cai)富(fu)(fu)(fu)(fu)相當而又(you)能關心百姓疾(ji)苦，那么(me)，言(yan)(yan)行誠信(xin)可知的(de)(de)人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)能在(zai)天(tian)(tian)下(xia)(xia)稱王；威勢(shi)和(he)(he)財(cai)富(fu)(fu)(fu)(fu)無(wu)可匹(pi)敵，但言(yan)(yan)行不(bu)可察知的(de)(de)人(ren)(ren)卻會(hui)滅(mie)亡。國(guo)(guo)家(jia)弱(ruo)小而其所作所為(wei)又(you)讓人(ren)(ren)捉摸不(bu)透的(de)(de)，強(qiang)大(da)(da)的(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)就(jiu)(jiu)會(hui)猜疑它了。不(bu)愛自己有(you)(you)所猜疑的(de)(de)人(ren)(ren)，這(zhe)(zhe)是(shi)人(ren)(ren)之常情。國(guo)(guo)家(jia)弱(ruo)小而又(you)不(bu)為(wei)大(da)(da)國(guo)(guo)喜愛，那就(jiu)(jiu)無(wu)法生存了。所以，言(yan)(yan)行不(bu)讓人(ren)(ren)察知這(zhe)(zhe)種方式，稱王天(tian)(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)人(ren)(ren)這(zhe)(zhe)么(me)去做(zuo)(zuo)就(jiu)(jiu)會(hui)衰落(luo)；強(qiang)大(da)(da)的(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)這(zhe)(zhe)么(me)去做(zuo)(zuo)就(jiu)(jiu)會(hui)有(you)(you)危險；弱(ruo)小的(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)這(zhe)(zhe)么(me)去做(zuo)(zuo)就(jiu)(jiu)會(hui)滅(mie)亡。

31．荊(jing)文王(wang)(wang)得(de)(de)茹黃(huang)(huang)之(zhi)狗，宛(wan)路之(zhi)矰(zeng)(zeng)，以畋于(yu)云夢，三月不(bu)反；得(de)(de)丹之(zhi)姬(ji)，淫，?年(nian)不(bu)聽朝。葆申曰(yue)(yue)：『先王(wang)(wang)卜以臣(chen)為葆，吉。今王(wang)(wang)得(de)(de)茹黃(huang)(huang)之(zhi)狗，宛(wan)路之(zhi)矰(zeng)(zeng)，畋三月不(bu)反；得(de)(de)丹之(zhi)姬(ji)，淫，?年(nian)不(bu)聽朝。王(wang)(wang)之(zhi)罪(zui)當笞(chi)(chi)。』王(wang)(wang)曰(yue)(yue)：『不(bu)谷(gu)免衣襁?而齒于(yu)諸侯，愿請(qing)變更(geng)而無(wu)笞(chi)(chi)。』葆申曰(yue)(yue)：『臣(chen)承(cheng)先王(wang)(wang)之(zhi)令(ling)(ling)，不(bu)敢廢也(ye)(ye)。王(wang)(wang)不(bu)受(shou)笞(chi)(chi)，是(shi)廢先王(wang)(wang)之(zhi)令(ling)(ling)也(ye)(ye)。臣(chen)寧抵(di)罪(zui)于(yu)王(wang)(wang)，毋抵(di)罪(zui)于(yu)先王(wang)(wang)。』王(wang)(wang)曰(yue)(yue)：『敬(jing)諾(nuo)。』引(yin)席(xi)，王(wang)(wang)伏(fu)。葆申束細荊(jing)五十，跪而加之(zhi)于(yu)背，如此者再(zai)，謂『王(wang)(wang)起矣』，王(wang)(wang)曰(yue)(yue)：『有笞(chi)(chi)之(zhi)名一也(ye)(ye)。』遂(sui)致之(zhi)。申曰(yue)(yue)：『臣(chen)聞君子恥之(zhi)，小人痛之(zhi)。恥之(zhi)不(bu)變，痛之(zhi)何(he)益？』葆申趣出，自流于(yu)淵，請(qing)死罪(zui)。文王(wang)(wang)曰(yue)(yue)：『此不(bu)谷(gu)之(zhi)過也(ye)(ye)。葆申何(he)罪(zui)？』王(wang)(wang)乃變更(geng)，召葆申，殺(sha)茹黃(huang)(huang)之(zhi)狗，析宛(wan)路之(zhi)矰(zeng)(zeng)，放丹之(zhi)姬(ji)。后(hou)荊(jing)國，兼(jian)國三十九。令(ling)(ling)荊(jing)國廣大至于(yu)此者，葆申之(zhi)力(li)也(ye)(ye)極言之(zhi)功(gong)也(ye)(ye)。（《呂氏春秋·直諫》）

【譯文】

楚文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)得(de)(de)到(dao)(dao)(dao)茹(ru)(ru)黃的(de)(de)(de)(de)狗(gou)和宛路(lu)的(de)(de)(de)(de)箭，就(jiu)用它們到(dao)(dao)(dao)云夢去(qu)打(da)(da)獵(lie)，三個(ge)月都不(bu)(bu)回來。得(de)(de)到(dao)(dao)(dao)丹(dan)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)美(mei)女(nv)，就(jiu)沉湎在淫(yin)欲中，整整一年不(bu)(bu)上(shang)朝聽政。葆(bao)申(shen)說(shuo)：“先王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)占卜讓我做太(tai)保，非常吉利。如今您得(de)(de)到(dao)(dao)(dao)茹(ru)(ru)黃的(de)(de)(de)(de)狗(gou)和宛路(lu)的(de)(de)(de)(de)箭，打(da)(da)了三個(ge)月的(de)(de)(de)(de)獵(lie)都不(bu)(bu)回來。得(de)(de)到(dao)(dao)(dao)丹(dan)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)美(mei)女(nv)，就(jiu)沉湎在淫(yin)欲中，整整一年也不(bu)(bu)上(shang)朝聽政。您的(de)(de)(de)(de)罪(zui)應(ying)當受(shou)(shou)到(dao)(dao)(dao)鞭(bian)(bian)打(da)(da)。”文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)說(shuo)：“我自從(cong)離開(kai)襁褓就(jiu)列(lie)位于(yu)(yu)(yu)諸侯，請改(gai)變刑(xing)罰，不(bu)(bu)要鞭(bian)(bian)打(da)(da)我。”葆(bao)申(shen)說(shuo)：“我承受(shou)(shou)先王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)命，不(bu)(bu)敢(gan)廢棄。您不(bu)(bu)接(jie)受(shou)(shou)鞭(bian)(bian)打(da)(da)，這(zhe)(zhe)是不(bu)(bu)執(zhi)行(xing)先王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)命令啊！我寧(ning)可獲罪(zui)于(yu)(yu)(yu)您，也不(bu)(bu)獲罪(zui)于(yu)(yu)(yu)先王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)。”文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)說(shuo)：“遵命。”葆(bao)申(shen)拉過(guo)來一張(zhang)席(xi)子(zi)，文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)趴在上(shang)面。葆(bao)申(shen)把五十(shi)根細荊條捆(kun)在一起(qi)(qi)，跪著放在文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)背上(shang)，再拿(na)起(qi)(qi)來，這(zhe)(zhe)樣(yang)做了兩(liang)次，然后對文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)說(shuo)：“您起(qi)(qi)來吧(ba)！”文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)說(shuo)：“反正(zheng)是有(you)(you)了受(shou)(shou)鞭(bian)(bian)刑(xing)的(de)(de)(de)(de)名，還是真正(zheng)打(da)(da)我一頓吧(ba)！”葆(bao)申(shen)說(shuo)：“我聽說(shuo)，對于(yu)(yu)(yu)君子(zi)，要使(shi)(shi)他(ta)內心感到(dao)(dao)(dao)羞恥；對于(yu)(yu)(yu)小人，要使(shi)(shi)他(ta)皮肉覺(jue)得(de)(de)疼痛。如果使(shi)(shi)他(ta)感到(dao)(dao)(dao)羞恥都不(bu)(bu)能(neng)改(gai)變他(ta)，那么(me)(me)使(shi)(shi)他(ta)皮肉受(shou)(shou)苦又有(you)(you)什么(me)(me)用？”葆(bao)申(shen)說(shuo)完，急步離開(kai)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)宮，流(liu)亡在淵里，并(bing)請求文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)治他(ta)的(de)(de)(de)(de)死(si)罪(zui)。文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)說(shuo)：“這(zhe)(zhe)是我的(de)(de)(de)(de)過(guo)錯，葆(bao)申(shen)有(you)(you)什么(me)(me)罪(zui)？”文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)于(yu)(yu)(yu)是改(gai)正(zheng)了前過(guo)，召(zhao)回葆(bao)申(shen)，殺了茹(ru)(ru)黃的(de)(de)(de)(de)狗(gou)，折(zhe)斷了宛路(lu)的(de)(de)(de)(de)箭，放走了丹(dan)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)美(mei)女(nv)，。后來楚國(guo)兼(jian)并(bing)了三十(shi)九個(ge)國(guo)家(jia)，使(shi)(shi)楚國(guo)的(de)(de)(de)(de)疆(jiang)土廣闊到(dao)(dao)(dao)這(zhe)(zhe)種程度，這(zhe)(zhe)是葆(bao)申(shen)的(de)(de)(de)(de)力量，是他(ta)直言勸諫的(de)(de)(de)(de)功效(xiao)。

32．齊(qi)(qi)(qi)攻(gong)宋(song)(song)(song)，宋(song)(song)(song)王(wang)(wang)使(shi)(shi)人候齊(qi)(qi)(qi)寇之(zhi)(zhi)(zhi)所至。使(shi)(shi)者還，曰(yue)(yue)：『齊(qi)(qi)(qi)寇近(jin)矣(yi)(yi)，國(guo)(guo)人恐矣(yi)(yi)。』左右皆謂(wei)宋(song)(song)(song)王(wang)(wang)曰(yue)(yue)：『此(ci)(ci)(ci)所謂(wei)肉(rou)自至蟲者也。以(yi)(yi)宋(song)(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)強，齊(qi)(qi)(qi)兵(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)弱，惡能(neng)如(ru)此(ci)(ci)(ci)？』宋(song)(song)(song)王(wang)(wang)因怒而(er)(er)詘殺(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)。又(you)(you)使(shi)(shi)人往視(shi)齊(qi)(qi)(qi)寇，使(shi)(shi)者報(bao)(bao)(bao)如(ru)前，宋(song)(song)(song)王(wang)(wang)又(you)(you)怒詘殺(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)。如(ru)此(ci)(ci)(ci)者三。其(qi)后又(you)(you)使(shi)(shi)人往視(shi)：齊(qi)(qi)(qi)寇近(jin)矣(yi)(yi)，國(guo)(guo)人恐矣(yi)(yi)。使(shi)(shi)者遇(yu)其(qi)兄(xiong)。曰(yue)(yue)：『國(guo)(guo)危甚(shen)(shen)矣(yi)(yi)，若(ruo)將安(an)適？』其(qi)弟(di)曰(yue)(yue)：為王(wang)(wang)視(shi)齊(qi)(qi)(qi)寇，不(bu)意其(qi)近(jin)，而(er)(er)國(guo)(guo)人恐如(ru)此(ci)(ci)(ci)也。今(jin)又(you)(you)私(si)患(huan)鄉之(zhi)(zhi)(zhi)先視(shi)齊(qi)(qi)(qi)寇者，皆以(yi)(yi)寇之(zhi)(zhi)(zhi)近(jin)也報(bao)(bao)(bao)而(er)(er)死。今(jin)也報(bao)(bao)(bao)其(qi)情，死；不(bu)報(bao)(bao)(bao)其(qi)情，又(you)(you)恐死；將若(ruo)何？』其(qi)兄(xiong)曰(yue)(yue)：『如(ru)報(bao)(bao)(bao)其(qi)情，有且(qie)先夫死者死，先夫亡者亡。』于是報(bao)(bao)(bao)于王(wang)(wang)曰(yue)(yue)：『殊不(bu)知齊(qi)(qi)(qi)寇之(zhi)(zhi)(zhi)所在(zai)。國(guo)(guo)人甚(shen)(shen)安(an)。』王(wang)(wang)大喜。左右皆曰(yue)(yue)：『鄉之(zhi)(zhi)(zhi)死者宜矣(yi)(yi)。』王(wang)(wang)多(duo)賜(si)之(zhi)(zhi)(zhi)金。寇至，王(wang)(wang)自投(tou)車上馳而(er)(er)走(zou)，此(ci)(ci)(ci)人得以(yi)(yi)富于他國(guo)(guo)。夫登(deng)山而(er)(er)視(shi)牛若(ruo)羊，視(shi)羊若(ruo)豚。牛之(zhi)(zhi)(zhi)性不(bu)若(ruo)羊，羊之(zhi)(zhi)(zhi)性不(bu)若(ruo)豚，所自視(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)勢過(guo)也，而(er)(er)因怒于牛羊之(zhi)(zhi)(zhi)小(xiao)也，此(ci)(ci)(ci)狂(kuang)夫之(zhi)(zhi)(zhi)大者。狂(kuang)而(er)(er)以(yi)(yi)行賞罰，此(ci)(ci)(ci)戴(dai)氏之(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)絕也。（《呂氏春秋(qiu)·壅塞(sai)》）

【譯文】

齊國(guo)(guo)攻(gong)打宋(song)(song)(song)國(guo)(guo)，宋(song)(song)(song)王(wang)(wang)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)人(ren)(ren)(ren)(ren)去(qu)(qu)偵(zhen)察齊軍(jun)到(dao)了(le)什(shen)么(me)(me)地方。派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)去(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)回(hui)來(lai)說(shuo)：“齊寇(kou)已(yi)(yi)經(jing)臨(lin)近(jin)(jin)了(le)，國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)已(yi)(yi)經(jing)恐(kong)慌了(le)。”左右近(jin)(jin)臣(chen)都(dou)對宋(song)(song)(song)王(wang)(wang)說(shuo)：“這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)謂‘肉自己招致蟲害’啊！憑著(zhu)宋(song)(song)(song)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強大、齊兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)弱，怎(zen)么(me)(me)可能這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)？”于是(shi)(shi)(shi)(shi)宋(song)(song)(song)王(wang)(wang)大怒(nu)，屈殺(sha)(sha)了(le)先(xian)(xian)前派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)去(qu)(qu)偵(zhen)察的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。接著(zhu)又派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)人(ren)(ren)(ren)(ren)去(qu)(qu)察看(kan)(kan)，派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)去(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)報(bao)仍與前一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)樣(yang)，宋(song)(song)(song)王(wang)(wang)又一(yi)次大怒(nu)，仍屈殺(sha)(sha)了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事接連發(fa)生(sheng)了(le)多次。后來(lai)又派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)人(ren)(ren)(ren)(ren)去(qu)(qu)察看(kan)(kan)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)剩軍(jun)確實已(yi)(yi)經(jing)臨(lin)近(jin)(jin)了(le)，國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)確實已(yi)(yi)經(jing)恐(kong)慌了(le)。所(suo)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)人(ren)(ren)(ren)(ren)在路上(shang)遇到(dao)了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)對他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)：“國(guo)(guo)家已(yi)(yi)經(jing)十分危險了(le)，你還要到(dao)哪里去(qu)(qu)？”弟弟說(shuo)：“去(qu)(qu)替君主察看(kan)(kan)齊寇(kou)。想不(bu)到(dao)齊寇(kou)已(yi)(yi)經(jing)離得(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么(me)(me)近(jin)(jin)，國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)已(yi)(yi)經(jing)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么(me)(me)恐(kong)慌。現在私自擔心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，先(xian)(xian)前察看(kan)(kan)齊軍(jun)動靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為回(hui)報(bao)齊軍(jun)迫近(jin)(jin)而(er)被(bei)屈殺(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如今我回(hui)報(bao)真情(qing)(qing)是(shi)(shi)(shi)(shi)死(si)，不(bu)回(hui)報(bao)真情(qing)(qing)也是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)死(si)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)該如何是(shi)(shi)(shi)(shi)好呢？”他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)說(shuo)：“如果回(hui)報(bao)真情(qing)(qing)，你會比國(guo)(guo)破后被(bei)殺(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)先(xian)(xian)死(si)，比逃(tao)跑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)先(xian)(xian)逃(tao)跑。”于是(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)去(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)回(hui)報(bao)宋(song)(song)(song)王(wang)(wang)說(shuo)：“根本沒看(kan)(kan)到(dao)齊軍(jun)在哪里，國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)也非常安(an)定。”宋(song)(song)(song)王(wang)(wang)十分高興(xing)。左右近(jin)(jin)臣(chen)都(dou)說(shuo)：“可見先(xian)(xian)前被(bei)殺(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)該殺(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)！”宋(song)(song)(song)王(wang)(wang)就(jiu)賜給(gei)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)很多金錢。齊兵一(yi)到(dao)，宋(song)(song)(song)王(wang)(wang)自己跳(tiao)上(shang)車，急(ji)急(ji)忙忙逃(tao)命(ming)去(qu)(qu)了(le)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)得(de)以(yi)遷居(ju)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)國(guo)(guo)，生(sheng)活非常富裕。登上(shang)高山往下看(kan)(kan)，就(jiu)會覺得(de)牛(niu)(niu)像羊一(yi)樣(yang)，羊像小豬一(yi)樣(yang)。牛(niu)(niu)其實不(bu)像羊那(nei)樣(yang)小，羊其實也不(bu)像小豬那(nei)樣(yang)小，之所(suo)以(yi)覺得(de)它(ta)們(men)如此，是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為觀察它(ta)們(men)時所(suo)站的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地勢不(bu)對。如果因(yin)對牛(niu)(niu)羊這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)小而(er)發(fa)怒(nu)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)可算(suan)是(shi)(shi)(shi)(shi)頭等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂夫(fu)了(le)。在狂顛中(zhong)施行賞罰，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)宋(song)(song)(song)國(guo)(guo)滅亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)。

33．秦小主(zhu)夫(fu)人(ren)用奄變，群(qun)賢不說自(zi)匿(ni)，百姓郁(yu)怨非上(shang)。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)連(lian)亡在(zai)魏(wei)，聞之(zhi)(zhi)，欲入(ru)(ru)，因群(qun)臣與民從(cong)鄭所(suo)之(zhi)(zhi)塞(sai)(sai)。右(you)主(zhu)然(ran)守塞(sai)(sai)，弗入(ru)(ru)，曰(yue)：『臣有義(yi)，不兩主(zhu)。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)勉去(qu)矣(yi)。』公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)連(lian)去(qu)，入(ru)(ru)翟，從(cong)焉氏(shi)塞(sai)(sai)，菌(jun)改入(ru)(ru)之(zhi)(zhi)。夫(fu)人(ren)聞之(zhi)(zhi)，大(da)駭，令(ling)吏(li)興卒(zu)，奉(feng)命曰(yue)：『寇在(zai)邊。』卒(zu)與吏(li)其始發(fa)也，皆曰(yue)『往擊寇』，中(zhong)道因變曰(yue)：『非擊寇也，迎主(zhu)君也。』公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)連(lian)因與卒(zu)俱來(lai)，至雍，圍(wei)夫(fu)人(ren)，夫(fu)人(ren)自(zi)殺。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)連(lian)立(li)，是為(wei)(wei)獻(xian)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，怨右(you)主(zhu)然(ran)而將重罪之(zhi)(zhi)，德(de)菌(jun)改而欲厚賞(shang)之(zhi)(zhi)。監(jian)突(tu)爭(zheng)之(zhi)(zhi)曰(yue)：『不可。秦公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)之(zhi)(zhi)在(zai)外者(zhe)眾，若此(ci)(ci)(ci)則人(ren)臣爭(zheng)入(ru)(ru)亡公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)矣(yi)。此(ci)(ci)(ci)不便主(zhu)。』獻(xian)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)以為(wei)(wei)然(ran)，故復右(you)主(zhu)然(ran)之(zhi)(zhi)罪，而賜菌(jun)改官(guan)大(da)夫(fu)，賜守塞(sai)(sai)者(zhe)人(ren)米二(er)十石。獻(xian)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)可謂能用賞(shang)罰矣(yi)。凡賞(shang)非以愛之(zhi)(zhi)也，罰非以惡之(zhi)(zhi)也，用觀歸(gui)也。所(suo)歸(gui)善，雖惡之(zhi)(zhi)賞(shang)；所(suo)歸(gui)不善，雖愛之(zhi)(zhi)罰；此(ci)(ci)(ci)先王之(zhi)(zhi)所(suo)以治亂安危也。（《呂氏(shi)春秋·當賞(shang)》）

【譯文】

　秦(qin)小主(zhu)(zhu)夫(fu)人(ren)任(ren)用奄變，很(hen)多賢能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)心中(zhong)不(bu)(bu)快，隱匿不(bu)(bu)出；百姓也都郁悶怨恨，指責君(jun)主(zhu)(zhu)。公(gong)子連(lian)當時(shi)流(liu)亡在(zai)魏國，聽到(dao)這(zhe)件事后，想趁機(ji)入(ru)主(zhu)(zhu)秦(qin)國。于(yu)是(shi)借(jie)助于(yu)臣子們(men)和百姓到(dao)鄭(zheng)所這(zhe)個要塞(sai)(sai)去(qu)。右主(zhu)(zhu)然(ran)把守這(zhe)個要塞(sai)(sai)，不(bu)(bu)放(fang)他(ta)(ta)過去(qu)，說(shuo)(shuo)：“我講義氣，不(bu)(bu)同(tong)時(shi)侍奉兩個君(jun)主(zhu)(zhu)，公(gong)子還是(shi)離開吧！”公(gong)子連(lian)離開鄭(zheng)所，進(jin)入(ru)北狄，想從燕氏塞(sai)(sai)過去(qu)。守塞(sai)(sai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)菌(jun)(jun)改把他(ta)(ta)放(fang)了進(jin)去(qu)。秦(qin)小主(zhu)(zhu)夫(fu)人(ren)聽到(dao)這(zhe)個消(xiao)息(xi)后大吃(chi)一驚，命令將(jiang)帥起兵(bing)去(qu)攔(lan)截。將(jiang)士(shi)(shi)們(men)接到(dao)命令說(shuo)(shuo)：“敵寇在(zai)邊境上。”這(zhe)些將(jiang)士(shi)(shi)們(men)剛出發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候說(shuo)(shuo)：“去(qu)迎(ying)擊敵寇。”走(zou)到(dao)中(zhong)途就變為：“不(bu)(bu)是(shi)去(qu)迎(ying)擊敵寇，而是(shi)去(qu)迎(ying)接君(jun)主(zhu)(zhu)。”于(yu)是(shi)公(gong)子連(lian)與士(shi)(shi)卒一起回來(lai)，到(dao)了雍城，包(bao)圍(wei)了小主(zhu)(zhu)夫(fu)人(ren)，小主(zhu)(zhu)夫(fu)人(ren)自殺了。公(gong)子連(lian)被(bei)立為國君(jun)，這(zhe)就是(shi)獻公(gong)。獻公(gong)怨恨右主(zhu)(zhu)然(ran)，想重(zhong)重(zhong)處罰(fa)(fa)他(ta)(ta)；感激菌(jun)(jun)改，想優厚地賞(shang)(shang)賜他(ta)(ta)。監突爭諫(jian)說(shuo)(shuo)：“不(bu)(bu)能(neng)這(zhe)么(me)做(zuo)。秦(qin)公(gong)子流(liu)亡在(zai)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)多，如果(guo)這(zhe)么(me)做(zuo)了，大臣們(men)就會(hui)競相把流(liu)亡在(zai)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)子們(men)放(fang)進(jin)來(lai)，這(zhe)對您不(bu)(bu)利。”獻公(gong)認(ren)為他(ta)(ta)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對，就赦免了右主(zhu)(zhu)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪，而賜給菌(jun)(jun)改官大夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爵位，并賞(shang)(shang)給守塞(sai)(sai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)(shi)兵(bing)每人(ren)二(er)十石米。獻公(gong)可以說(shuo)(shuo)是(shi)善于(yu)賞(shang)(shang)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了。大凡(fan)賞(shang)(shang)賜某(mou)個人(ren)，并不(bu)(bu)是(shi)因(yin)為喜愛他(ta)(ta)；責罰(fa)(fa)某(mou)個人(ren)，并不(bu)(bu)是(shi)因(yin)為憎惡他(ta)(ta)。賞(shang)(shang)罰(fa)(fa)是(shi)看所賞(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為將(jiang)會(hui)引起什么(me)結(jie)果(guo)來(lai)決定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。結(jie)果(guo)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，即使憎惡他(ta)(ta)，也要給予賞(shang)(shang)賜；結(jie)果(guo)不(bu)(bu)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，即使喜愛他(ta)(ta)，也要給予責罰(fa)(fa)。這(zhe)是(shi)先王治理亂世平(ping)定危難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法。

34．荊有善相人者(zhe)，所言(yan)無遺策(ce)，聞于國(guo)，莊(zhuang)王(wang)見而(er)問焉。對曰(yue)：『臣非(fei)能(neng)(neng)相人也(ye)(ye)(ye)(ye)，能(neng)(neng)觀(guan)(guan)人之(zhi)(zhi)(zhi)友也(ye)(ye)(ye)(ye)。觀(guan)(guan)布衣也(ye)(ye)(ye)(ye)，其友皆(jie)孝悌純謹畏令，如(ru)此者(zhe)，其家必日益(yi)，身必日榮(rong)，矣所謂吉(ji)人也(ye)(ye)(ye)(ye)。觀(guan)(guan)事(shi)君者(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)，其友皆(jie)誠信有行(xing)好善，如(ru)此者(zhe)，事(shi)君日益(yi)，官職(zhi)日進(jin)，此所謂吉(ji)臣也(ye)(ye)(ye)(ye)。觀(guan)(guan)人主(zhu)也(ye)(ye)(ye)(ye)，其朝臣多(duo)賢(xian)(xian)，左右多(duo)忠，主(zhu)有失(shi)，皆(jie)交(jiao)爭證諫，如(ru)此者(zhe)，國(guo)日安，主(zhu)日尊，天(tian)下日服，此所謂吉(ji)主(zhu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。臣非(fei)能(neng)(neng)相人也(ye)(ye)(ye)(ye)，能(neng)(neng)觀(guan)(guan)人之(zhi)(zhi)(zhi)友也(ye)(ye)(ye)(ye)。』莊(zhuang)王(wang)善之(zhi)(zhi)(zhi)，于是疾收(shou)士，日夜不(bu)(bu)懈，遂(sui)霸天(tian)下。故賢(xian)(xian)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)時見文藝之(zhi)(zhi)(zhi)人也(ye)(ye)(ye)(ye)，非(fei)特具之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)已也(ye)(ye)(ye)(ye)，所以(yi)就大(da)務也(ye)(ye)(ye)(ye)。夫事(shi)無大(da)小，固相與通。田獵馳(chi)騁，弋(yi)射走(zou)狗，賢(xian)(xian)者(zhe)非(fei)不(bu)(bu)為也(ye)(ye)(ye)(ye)，為之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)智(zhi)日得焉，不(bu)(bu)肖主(zhu)為之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)智(zhi)日惑(huo)焉。志曰(yue)：『驕惑(huo)之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，不(bu)(bu)亡奚待？』（《呂氏春秋·貴當(dang)》）

【譯文】

楚國有(you)個善于(yu)相(xiang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)判斷沒有(you)過(guo)失誤，聞名全國。楚莊王召(zhao)(zhao)見他(ta)(ta)(ta)，問起他(ta)(ta)(ta)這(zhe)件事(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)回答說(shuo)：“我并不(bu)能給人(ren)看相(xiang)，而(er)是(shi)(shi)(shi)能詳察(cha)人(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友。觀(guan)(guan)察(cha)平(ping)民(min)，如果他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友都(dou)孝(xiao)順老人(ren)，尊敬兄長，為人(ren)忠(zhong)厚、恭謹，那(nei)么(me)，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)民(min)家里一定會(hui)(hui)日(ri)(ri)益(yi)(yi)富足，自身一定會(hui)(hui)日(ri)(ri)益(yi)(yi)顯榮，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吉(ji)人(ren)。觀(guan)(guan)察(cha)替君(jun)王做(zuo)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，如果他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友都(dou)很(hen)忠(zhong)誠可靠，品德高(gao)尚，樂善好施，那(nei)么(me)他(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)每(mei)日(ri)(ri)有(you)所(suo)進(jin)(jin)益(yi)(yi)，官職(zhi)也會(hui)(hui)日(ri)(ri)益(yi)(yi)得到升遷，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吉(ji)臣。觀(guan)(guan)察(cha)君(jun)主(zhu)(zhu)，如果他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝臣多(duo)是(shi)(shi)(shi)賢(xian)能，侍從(cong)多(duo)是(shi)(shi)(shi)忠(zhong)良，君(jun)主(zhu)(zhu)有(you)過(guo)失都(dou)爭相(xiang)勸諫，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)(zhu)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國家就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)日(ri)(ri)益(yi)(yi)安定，自身就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)日(ri)(ri)益(yi)(yi)尊貴，天下(xia)就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)日(ri)(ri)益(yi)(yi)敬服，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吉(ji)主(zhu)(zhu)。我并不(bu)能給人(ren)看相(xiang)，而(er)是(shi)(shi)(shi)能觀(guan)(guan)察(cha)人(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友啊！”楚莊王稱贊他(ta)(ta)(ta)說(shuo)得好，于(yu)是(shi)(shi)(shi)加(jia)緊收(shou)羅賢(xian)士(shi)，日(ri)(ri)夜(ye)堅持不(bu)懈，從(cong)而(er)稱霸(ba)于(yu)天下(xia)。所(suo)以賢(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)(zhu)時(shi)常召(zhao)(zhao)見有(you)各(ge)種技藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，并不(bu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)把(ba)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)收(shou)為己有(you)就(jiu)(jiu)罷手了，而(er)是(shi)(shi)(shi)要用他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)成就(jiu)(jiu)大業。事(shi)(shi)情不(bu)論大小，道理本來(lai)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)相(xiang)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。馳騁(cheng)射(she)獵(lie)，鷹飛犬逐，這(zhe)些事(shi)(shi)賢(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)(zhu)不(bu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)做(zuo)，而(er)是(shi)(shi)(shi)做(zuo)了能使智力日(ri)(ri)有(you)進(jin)(jin)益(yi)(yi)。不(bu)肖(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)(zhu)這(zhe)樣做(zuo)，卻(que)會(hui)(hui)使腦(nao)筋越發(fa)昏惑。古書上(shang)說(shuo)：“做(zuo)事(shi)(shi)驕慢昏惑，不(bu)滅(mie)亡(wang)還等什么(me)？”

35．知不(bu)知上矣。過者之患，不(bu)知而(er)(er)自以為(wei)知。物多類(lei)然而(er)(er)不(bu)然，故(gu)亡國僇民無(wu)已。夫草(cao)有(you)莘有(you)藟(lei)，獨(du)食(shi)之則殺人，合而(er)(er)食(shi)之則益(yi)壽；萬堇不(bu)殺。漆淖(nao)(nao)(nao)水淖(nao)(nao)(nao)，合兩淖(nao)(nao)(nao)則為(wei)蹇，濕之則為(wei)干；金柔錫柔，合兩柔則為(wei)剛(gang)，燔(fan)之則為(wei)淖(nao)(nao)(nao)。或濕而(er)(er)干，或燔(fan)而(er)(er)淖(nao)(nao)(nao)，類(lei)固不(bu)必，可推知也(ye)？小方，大(da)方之類(lei)也(ye)；小馬，大(da)馬之類(lei)也(ye)；小智(zhi)，非大(da)智(zhi)之類(lei)也(ye)。（《呂氏(shi)春秋·別類(lei)》）

【譯文】

知(zhi)(zhi)(zhi)道自己仍有(you)不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)道的(de)(de)(de)東西，就(jiu)算是(shi)超過(guo)一(yi)般人了。犯錯誤的(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)毛病在于明明不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)道而(er)自以為知(zhi)(zhi)(zhi)道。很多事情看上去相似其實并不(bu)相同。所以國家被(bei)(bei)滅亡、百(bai)姓(xing)遭殺戮的(de)(de)(de)事情才接連不(bu)斷(duan)地發生。草藥有(you)莘有(you)藟，單(dan)獨服(fu)用(yong)會致人死命(ming)，合在一(yi)起(qi)(qi)服(fu)用(yong)卻(que)(que)能(neng)延年益壽。蝎子和紫(zi)堇都是(shi)毒物(wu)，配在一(yi)起(qi)(qi)卻(que)(que)不(bu)會毒死人。漆(qi)是(shi)流體(ti)，水也是(shi)流體(ti)，它們被(bei)(bei)攪(jiao)和在一(yi)起(qi)(qi)卻(que)(que)會凝固，弄濕它就(jiu)會變(bian)干(gan)。銅很柔軟(ruan)，錫也很柔軟(ruan)，二者(zhe)熔合起(qi)(qi)來卻(que)(que)會變(bian)硬，而(er)用(yong)火焚(fen)燒(shao)又會變(bian)成流體(ti)。有(you)的(de)(de)(de)東西弄濕后反(fan)倒變(bian)得(de)干(gan)燥，有(you)的(de)(de)(de)東西經火燒(shao)后反(fan)倒變(bian)成流體(ti)，物(wu)類本來就(jiu)不(bu)是(shi)固定不(bu)變(bian)的(de)(de)(de)，怎(zen)么(me)能(neng)推知(zhi)(zhi)(zhi)呢？小的(de)(de)(de)方(fang)形(xing)跟大的(de)(de)(de)方(fang)形(xing)相似，小馬跟大馬相似，小聰明與大聰明卻(que)(que)不(bu)可等同。

36．魯(lu)人有公孫綽者，告人曰：『我(wo)能起(qi)死(si)人。』人問其故。對(dui)曰：『我(wo)固(gu)能治偏(pian)枯(ku)，今吾倍所以為(wei)偏(pian)枯(ku)之藥則可以起(qi)死(si)人矣(yi)。』物(wu)固(gu)有可以為(wei)小，不可以為(wei)大；可以為(wei)半，不可以為(wei)全(quan)者也。（《呂氏春秋·別類》）

【譯文】

魯國有個叫(jiao)公孫(sun)綽的(de)人(ren)(ren)，告(gao)訴別人(ren)(ren)說(shuo)：“我(wo)(wo)能(neng)(neng)使死人(ren)(ren)復活(huo)。”別人(ren)(ren)問(wen)他其中的(de)緣故，他回答(da)說(shuo)：“我(wo)(wo)本來就能(neng)(neng)治療偏癱(tan)，現(xian)在(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)把治療偏癱(tan)的(de)藥加倍，就可(ke)以使死人(ren)(ren)復活(huo)了。”公孫(sun)綽并不懂得，有的(de)事物本來就只能(neng)(neng)在(zai)(zai)(zai)小處起作(zuo)(zuo)用，而(er)不能(neng)(neng)在(zai)(zai)(zai)大處起作(zuo)(zuo)用，只能(neng)(neng)對局(ju)部起作(zuo)(zuo)用，而(er)不能(neng)(neng)對全局(ju)起作(zuo)(zuo)用。

37．高陽(yang)(yang)(yang)應(ying)(ying)(ying)將為室(shi)家，匠對曰：『未可也。木尚生，加涂其(qi)上，必(bi)將撓。以生為室(shi)，今雖善(shan)，后將必(bi)敗。』高陽(yang)(yang)(yang)應(ying)(ying)(ying)曰：『緣子之言，則(ze)(ze)室(shi)不(bu)(bu)敗也。木益(yi)枯則(ze)(ze)勁(jing)，涂益(yi)干則(ze)(ze)輕，以益(yi)勁(jing)任益(yi)輕則(ze)(ze)不(bu)(bu)敗。』匠人無辭(ci)而對，受令(ling)而為之。室(shi)之始(shi)成(cheng)也善(shan)，其(qi)后果敗。高陽(yang)(yang)(yang)應(ying)(ying)(ying)好小察，而不(bu)(bu)通乎(hu)大(da)理(li)也。（《呂氏春秋·別類》）

【譯文】

高(gao)陽(yang)應(ying)將將要建造(zao)房屋(wu)，木(mu)(mu)匠答復說：“現(xian)在(zai)還(huan)不(bu)行(xing)。木(mu)(mu)料(liao)還(huan)濕，上(shang)面加上(shang)泥(ni)，一(yi)定會(hui)(hui)被壓彎。用濕木(mu)(mu)料(liao)蓋(gai)(gai)房子(zi)(zi)，眼(yan)前雖然很(hen)(hen)好，以后(hou)必定要倒塌(ta)(ta)。”高(gao)陽(yang)應(ying)說：“照(zhao)你所說，房子(zi)(zi)恰恰不(bu)會(hui)(hui)倒塌(ta)(ta)。木(mu)(mu)料(liao)越(yue)(yue)(yue)干就越(yue)(yue)(yue)結(jie)實，泥(ni)越(yue)(yue)(yue)干就會(hui)(hui)越(yue)(yue)(yue)輕(qing)(qing)，用越(yue)(yue)(yue)來越(yue)(yue)(yue)結(jie)實的(de)東西承擔越(yue)(yue)(yue)來越(yue)(yue)(yue)輕(qing)(qing)的(de)東西，肯定不(bu)會(hui)(hui)倒塌(ta)(ta)。”木(mu)(mu)匠無言以對，只好奉命而(er)性(xing)。房子(zi)(zi)剛蓋(gai)(gai)成時很(hen)(hen)好，后(hou)來果(guo)然倒塌(ta)(ta)了。高(gao)陽(yang)應(ying)是(shi)喜(xi)歡從(cong)小處審(shen)察事物(wu)，卻不(bu)懂得大道理(li)啊(a)！

38．上尊下卑。卑則不得以小(xiao)(xiao)觀上。尊則恣，恣則輕小(xiao)(xiao)物(wu)，輕小(xiao)(xiao)物(wu)則上無道知下。下無道知上。上下不相知，則上非下，下怨上矣。人臣之情(qing)(qing)，不能(neng)為所(suo)怨；人主之情(qing)(qing)，不能(neng)愛所(suo)非；此上下大相失道也。故賢主謹小(xiao)(xiao)物(wu)以論好惡。（《呂氏春(chun)秋·慎小(xiao)(xiao)》）

【譯文】

主(zhu)(zhu)上(shang)(shang)尊(zun)貴，臣(chen)(chen)(chen)下低賤(jian)。低賤(jian)，就(jiu)不能通過小(xiao)(xiao)事(shi)觀察主(zhu)(zhu)上(shang)(shang)。主(zhu)(zhu)上(shang)(shang)尊(zun)貴，就(jiu)會(hui)驕(jiao)恣(zi)，驕(jiao)恣(zi)就(jiu)會(hui)忽視小(xiao)(xiao)事(shi)，忽視小(xiao)(xiao)事(shi)，主(zhu)(zhu)上(shang)(shang)就(jiu)沒有(you)途(tu)徑(jing)了解(jie)(jie)(jie)臣(chen)(chen)(chen)下，臣(chen)(chen)(chen)下也沒有(you)途(tu)徑(jing)了解(jie)(jie)(jie)主(zhu)(zhu)上(shang)(shang)。上(shang)(shang)、下互不了解(jie)(jie)(jie)，主(zhu)(zhu)上(shang)(shang)就(jiu)會(hui)責(ze)怪(guai)(guai)臣(chen)(chen)(chen)下，臣(chen)(chen)(chen)下就(jiu)會(hui)怨恨主(zhu)(zhu)上(shang)(shang)了。就(jiu)人臣(chen)(chen)(chen)的常情(qing)來說(shuo)，不能為自(zi)己(ji)所(suo)(suo)怨恨的君主(zhu)(zhu)盡(jin)忠竭力；就(jiu)君主(zhu)(zhu)的常情(qing)來說(shuo)，也不能喜愛自(zi)己(ji)的所(suo)(suo)責(ze)怪(guai)(guai)的臣(chen)(chen)(chen)下。這是(shi)造成上(shang)(shang)下誤(wu)解(jie)(jie)(jie)，產生分(fen)歧的原因(yin)。所(suo)(suo)以賢明的君主(zhu)(zhu)慎(shen)重對待(dai)小(xiao)(xiao)事(shi)，以表(biao)明自(zi)己(ji)的愛憎。

39．士不偏不黨，柔(rou)而(er)(er)堅，虛而(er)(er)實。其狀●然不儇，若失其一。傲小(xiao)物而(er)(er)志屬于大，似無勇而(er)(er)未可恐狼，執固橫(heng)敢而(er)(er)不可辱害(hai)，臨患涉難而(er)(er)處義不越(yue)，南面(mian)稱寡而(er)(er)不以(yi)侈大，今日君(jun)民而(er)(er)欲服海外，節(jie)物甚(shen)高而(er)(er)細利(li)弗賴(lai)，耳目遺(yi)，寬裕不訾而(er)(er)中心甚(shen)厲，難動以(yi)%俗而(er)(er)可與定世(shi)，富貴弗就而(er)(er)貧(pin)賤(jian)弗朅，德行尊理而(er)(er)羞用(yong)巧(qiao)物而(er)(er)必不妄折。此國士之(zhi)容也。（《呂氏(shi)春秋·士容》）

【譯文】

士(shi)人不(bu)(bu)偏私、不(bu)(bu)結黨(dang)，溫柔而又剛強(qiang)，清虛(xu)而又充實。他(ta)們(men)(men)(men)看(kan)上(shang)去光明磊(lei)落而不(bu)(bu)刁滑乖巧。他(ta)們(men)(men)(men)超(chao)然(ran)脫俗(su)，好像忘記了自身的存(cun)在。他(ta)們(men)(men)(men)藐視細碎小事(shi)，志(zhi)在做大事(shi)情。他(ta)們(men)(men)(men)看(kan)上(shang)去沒有勇氣(qi)，但卻不(bu)(bu)受(shou)(shou)恐嚇(xia)、威脅，堅定果敢，不(bu)(bu)受(shou)(shou)污辱(ru)、傷害。遭遇患難能夠守義(yi)不(bu)(bu)失，南(nan)面稱王也不(bu)(bu)輕狂驕傲(ao)。一旦君臨天下(xia)就(jiu)準備征(zheng)服海外(wai)，行事(shi)高(gao)瞻(zhan)遠矚而不(bu)(bu)貪圖小利。視聽超(chao)塵絕俗(su)可(ke)以安定社會，不(bu)(bu)屈從富貴也不(bu)(bu)屏棄貧賤(jian)。德行尊(zun)重(zhong)道理而恥于耍奸弄巧。胸懷(huai)寬廣不(bu)(bu)詆毀他(ta)人而心志(zhi)非常高(gao)遠，難用(yong)外(wai)物打動而決不(bu)(bu)妄自屈節。這些就(jiu)是(shi)國(guo)士(shi)的儀(yi)表風范。

40．孔子(zi)(zi)曰(yue)：『燕(yan)(yan)爵(jue)爭善處于(yu)一(yi)屋(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)下，母子(zi)(zi)相(xiang)(xiang)(xiang)哺(bu)也(ye)，區(qu)區(qu)焉相(xiang)(xiang)(xiang)樂也(ye)，自以為安(an)矣。灶(zao)突(tu)決，上棟焚，燕(yan)(yan)爵(jue)顏色不(bu)變(bian)，是何(he)也(ye)？不(bu)知禍之(zhi)(zhi)(zhi)將及之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)，不(bu)亦(yi)愚乎！為人臣(chen)而免于(yu)燕(yan)(yan)爵(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)智者(zhe)寡(gua)矣。夫為人臣(chen)者(zhe)，進其(qi)爵(jue)祿(lu)富貴，父子(zi)(zi)兄弟相(xiang)(xiang)(xiang)與(yu)比(bi)周于(yu)一(yi)國(guo)，區(qu)區(qu)焉相(xiang)(xiang)(xiang)樂也(ye)，而以危其(qi)社稷，其(qi)為灶(zao)突(tu)近矣，而終不(bu)知也(ye)，其(qi)與(yu)燕(yan)(yan)爵(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)智不(bu)異。故曰(yue)：「天下大(da)(da)亂(luan)，無有(you)安(an)國(guo)；一(yi)國(guo)盡(jin)亂(luan)，無有(you)安(an)家；一(yi)家盡(jin)亂(luan)，無有(you)安(an)身」，此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)謂也(ye)。故細之(zhi)(zhi)(zhi)安(an)，必待大(da)(da)；大(da)(da)之(zhi)(zhi)(zhi)安(an)，必待小。細大(da)(da)賤(jian)貴，交相(xiang)(xiang)(xiang)為贊，然后皆得其(qi)所(suo)樂。』（《呂氏春(chun)秋(qiu)·務大(da)(da)》）

【譯文】

孔子說：“燕雀(que)爭相在(zai)屋檐下(xia)選擇(ze)好的(de)(de)地方筑巢，母鳥(niao)喂養小鳥(niao)，嘰(ji)嘰(ji)喳(zha)喳(zha)，好不(bu)快活！它們自(zi)(zi)以(yi)為(wei)很(hen)安(an)全(quan)了(le)。煙(yan)囪(cong)破裂(lie)，房梁起火，燕雀(que)卻仍然(ran)面不(bu)改(gai)色，這(zhe)是(shi)什(shen)么緣(yuan)故呢？是(shi)因為(wei)它們不(bu)知道災禍將延及自(zi)(zi)身(shen)啊！這(zhe)不(bu)是(shi)很(hen)愚(yu)蠢嗎(ma)？做臣子的(de)(de)，能避免燕雀(que)這(zhe)種見(jian)(jian)識(shi)的(de)(de)人(ren)太少了(le)！那些做臣子的(de)(de)人(ren)，增進他們的(de)(de)爵祿富貴，父(fu)子兄弟(di)在(zai)國(guo)中結當營私，一(yi)副副怡然(ran)自(zi)(zi)得(de)(de)的(de)(de)樣子，他們以(yi)此危害國(guo)家(jia)。他們離(li)煙(yan)囪(cong)近了(le)，但始終察覺不(bu)到，這(zhe)與燕雀(que)的(de)(de)見(jian)(jian)識(shi)沒有(you)什(shen)么區別(bie)。”所以(yi)說，天下(xia)大亂，就沒有(you)安(an)定(ding)的(de)(de)國(guo)家(jia)；國(guo)家(jia)大亂，就沒有(you)安(an)定(ding)的(de)(de)家(jia)室(shi)；家(jia)室(shi)大亂，就沒有(you)安(an)定(ding)的(de)(de)個人(ren)。這(zhe)些話說的(de)(de)就是(shi)上(shang)述情況。因而，局部的(de)(de)安(an)定(ding)，一(yi)定(ding)要(yao)靠全(quan)局的(de)(de)安(an)定(ding)；全(quan)局的(de)(de)安(an)定(ding)，也一(yi)定(ding)要(yao)靠局部的(de)(de)安(an)定(ding)。全(quan)局和(he)局部、尊(zun)貴和(he)卑賤互相協助，然(ran)后(hou)才能各得(de)(de)其樂。

41．管(guan)仲(zhong)有病，桓公(gong)往問之(zhi)(zhi)，曰(yue)(yue)(yue)：『仲(zhong)父之(zhi)(zhi)病矣，漬(zi)甚，國人(ren)弗(fu)諱，寡人(ren)將誰(shui)屬(shu)國？』管(guan)仲(zhong)對曰(yue)(yue)(yue)：『昔者(zhe)臣盡(jin)力(li)竭智，猶(you)未足以(yi)知之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，今病在于朝夕(xi)之(zhi)(zhi)中，臣奚能言？』桓公(gong)曰(yue)(yue)(yue)：『此大事也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，愿仲(zhong)父之(zhi)(zhi)教寡人(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。』管(guan)仲(zhong)敬(jing)諾，曰(yue)(yue)(yue)：『公(gong)誰(shui)欲相？』公(gong)曰(yue)(yue)(yue)：『鮑(bao)叔牙(ya)可(ke)(ke)乎？』管(guan)仲(zhong)對曰(yue)(yue)(yue)：『不(bu)(bu)可(ke)(ke)。夷吾善鮑(bao)叔牙(ya)，鮑(bao)叔牙(ya)之(zhi)(zhi)為人(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)：清廉潔直，視不(bu)(bu)己若(ruo)者(zhe)，不(bu)(bu)比于人(ren)；一聞人(ren)之(zhi)(zhi)過，終身不(bu)(bu)忘(wang)。』『勿(wu)已，則(ze)隰朋(peng)(peng)其(qi)(qi)(qi)可(ke)(ke)乎？』『隰朋(peng)(peng)之(zhi)(zhi)為人(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)：上志而下求，丑(chou)不(bu)(bu)若(ruo)黃(huang)帝，而哀不(bu)(bu)己若(ruo)者(zhe)；其(qi)(qi)(qi)于國也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，有不(bu)(bu)聞也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；其(qi)(qi)(qi)于物也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，有不(bu)(bu)知也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；其(qi)(qi)(qi)于人(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，有不(bu)(bu)見(jian)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。勿(wu)已乎，則(ze)隰朋(peng)(peng)可(ke)(ke)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。』（《呂氏(shi)春(chun)秋·貴公(gong)》）

【譯文】

管(guan)(guan)仲有(you)(you)病(bing)(bing)，齊桓公前去詢問他(ta)，說：“您的(de)(de)病(bing)(bing)很重，如果一旦病(bing)(bing)情(qing)危急發生(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)幸，我(wo)(wo)將把國家托付給(gei)誰好呢(ni)(ni)？”管(guan)(guan)仲回答(da)說：“以(yi)(yi)前我(wo)(wo)盡心竭力，還不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)夠知道這(zhe)樣一個人(ren)；現(xian)在得(de)了(le)重病(bing)(bing)，生(sheng)死(si)在于(yu)(yu)朝夕之間，我(wo)(wo)又怎么(me)說得(de)上來(lai)呢(ni)(ni)？”桓公說：“這(zhe)可是大事(shi)，希望您能(neng)給(gei)我(wo)(wo)指教。”管(guan)(guan)仲恭(gong)敬地同意(yi)了(le)，說：“你想要任用誰為相呢(ni)(ni)？”桓公說：“鮑(bao)叔牙可以(yi)(yi)嗎？”管(guan)(guan)仲回答(da)道：“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)行。我(wo)(wo)很了(le)解(jie)鮑(bao)叔牙。鮑(bao)叔牙的(de)(de)為人(ren)，清廉正直，對待不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如自己(ji)的(de)(de)人(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愿和他(ta)們在一起。偶爾一次聽到(dao)人(ren)家的(de)(de)過錯，就終身不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忘。萬不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)已的(de)(de)話，隰朋(peng)大概還可以(yi)(yi)吧。隰朋(peng)的(de)(de)為人(ren)，既能(neng)汲(ji)取先世的(de)(de)事(shi)例，又能(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)恥(chi)下問。自愧不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如黃帝，同情(qing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如自己(ji)的(de)(de)人(ren)。他(ta)對于(yu)(yu)國家政治，有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)去過問的(de)(de)事(shi)；他(ta)對于(yu)(yu)事(shi)物，有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)去了(le)解(jie)的(de)(de)方(fang)面；他(ta)對于(yu)(yu)人(ren)，有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)重視(shi)的(de)(de)細節。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)已的(de)(de)話嘛，那隰朋(peng)可以(yi)(yi)。”

42．堯以天(tian)(tian)下(xia)讓于(yu)子州(zhou)支父。子州(zhou)支父對曰：『以我(wo)為(wei)天(tian)(tian)子猶可(ke)也(ye)(ye)。雖然，我(wo)適有幽憂之病，方將治之，未暇(xia)在天(tian)(tian)下(xia)也(ye)(ye)。』天(tian)(tian)下(xia)，重物也(ye)(ye)，而不(bu)以害其(qi)生(sheng)，又況于(yu)它物乎？惟不(bu)以天(tian)(tian)下(xia)害其(qi)生(sheng)者(zhe)也(ye)(ye)，可(ke)以托(tuo)天(tian)(tian)下(xia)。（《呂氏(shi)春秋·貴生(sheng)》）

【譯文】

堯把天(tian)下讓給(gei)(gei)子(zi)州(zhou)支(zhi)父。子(zi)州(zhou)支(zhi)父對回(hui)答說：“讓我做(zuo)天(tian)子(zi)還是可(ke)以(yi)的(de)。雖然(ran)是這樣，但(dan)我正患(huan)憂愁的(de)病，正要治(zhi)療(liao)，沒有空余的(de)時(shi)間用來治(zhi)理(li)天(tian)下。”天(tian)下是特別珍貴的(de)東西，卻不因(yin)為它來妨(fang)害生(sheng)命，更何況其他東西呢(ni)？只有不拿(na)天(tian)下來妨(fang)害生(sheng)命的(de)人才可(ke)以(yi)把天(tian)下交給(gei)(gei)他。

43．俗主虧情，故每(mei)動為亡敗。耳不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)贍，目(mu)(mu)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)厭，口不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)滿，身(shen)盡府(fu)種，筋骨沉滯，血(xue)脈壅塞，九竅寥寥，曲(qu)失其宜，雖有(you)彭祖，猶不(bu)(bu)(bu)能為也。其于(yu)物也，不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)得之(zhi)為欲，不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)足之(zhi)為求(qiu)，大失生本。民人(ren)(ren)怨(yuan)謗(bang)，又樹大讎；意(yi)氣易動，蹻然不(bu)(bu)(bu)固；矜勢好智，胸中(zhong)欺詐(zha)；德義之(zhi)緩，邪利之(zhi)急(ji)。身(shen)以(yi)(yi)困窮，雖后悔之(zhi)，尚將奚及？巧佞之(zhi)近，端(duan)直之(zhi)遠，國家大危，悔前之(zhi)過，猶不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)反。聞(wen)言(yan)而驚，不(bu)(bu)(bu)得所由。百病(bing)怒起，亂難(nan)時至。以(yi)(yi)此君人(ren)(ren)，為身(shen)大憂。耳不(bu)(bu)(bu)樂聲，目(mu)(mu)不(bu)(bu)(bu)樂色，口不(bu)(bu)(bu)甘(gan)味，與(yu)死無(wu)擇。（《呂(lv)氏春秋·情欲》）

【譯文】

世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)君主缺少適(shi)度的(de)(de)(de)(de)(de)感情，因此一做事就導致失敗。他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)耳朵不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)滿(man)(man)足，眼(yan)睛不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)滿(man)(man)足，嘴巴(ba)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)滿(man)(man)足，結果(guo)(guo)是(shi)(shi)全身(shen)(shen)浮腫，筋(jin)骨僵硬遲滯，血(xue)脈阻塞不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)通，九竅空虛，喪失了(le)正常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)機能(neng)。到了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)種地(di)步，即(ji)(ji)使(shi)是(shi)(shi)彭祖也無能(neng)為力了(le)。他(ta)(ta)們(men)對于(yu)(yu)外(wai)物。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)得到的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)要得到，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)滿(man)(man)足的(de)(de)(de)(de)(de)渴求滿(man)(man)足，嚴(yan)重(zhong)喪失了(le)生命的(de)(de)(de)(de)(de)本來意義。百姓會(hui)(hui)怨恨(hen)和(he)責罵他(ta)(ta)們(men)，又等于(yu)(yu)樹立(li)了(le)大仇(chou)敵。他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)意志(zhi)精(jing)神容易動搖(yao)，變化快，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)堅定(ding)；他(ta)(ta)們(men)炫耀(yao)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)權勢，好(hao)耍弄(nong)智(zhi)謀，內心(xin)藏著欺(qi)詐；他(ta)(ta)們(men)對于(yu)(yu)德義漫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)經心(xin)，對于(yu)(yu)邪利急(ji)切追求。結果(guo)(guo)自(zi)(zi)身(shen)(shen)弄(nong)得走(zou)投無路，雖然(ran)那時后悔這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)做，那又能(neng)怎么樣(yang)(yang)呢？他(ta)(ta)們(men)親(qin)近奸詐的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，疏遠(yuan)正直的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，到了(le)國家非常(chang)危急(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)時候，再后悔以(yi)(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)過錯，就為時已晚了(le)。于(yu)(yu)是(shi)(shi)聽(ting)到自(zi)(zi)己(ji)即(ji)(ji)將滅亡的(de)(de)(de)(de)(de)言論就驚恐起(qi)來，卻(que)還不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)道為何會(hui)(hui)有這(zhe)(zhe)(zhe)種后果(guo)(guo)。于(yu)(yu)是(shi)(shi)各種疾病突然(ran)爆(bao)發，叛亂(luan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷發生。用(yong)這(zhe)(zhe)(zhe)種做法統治人(ren)(ren)民，造成自(zi)(zi)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)巨大憂患。以(yi)(yi)至耳朵聽(ting)到美聲不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)覺得愉快，眼(yan)睛看到美色不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)覺得高興，嘴嘗到美味不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)覺得香甜，這(zhe)(zhe)(zhe)和(he)死了(le)沒有什(shen)么兩樣(yang)(yang)。

44．凡說(shuo)者，兌(dui)(dui)之(zhi)(zhi)也(ye)，非(fei)說(shuo)之(zhi)(zhi)也(ye)。今(jin)世之(zhi)(zhi)說(shuo)者，多(duo)弗(fu)(fu)能兌(dui)(dui)，而反(fan)說(shuo)之(zhi)(zhi)。夫弗(fu)(fu)能兌(dui)(dui)而反(fan)說(shuo)，是拯(zheng)溺而硾(zhui)之(zhi)(zhi)以石也(ye)，是救病而飲之(zhi)(zhi)以堇也(ye)，使世益亂(luan)；不(bu)肖主重(zhong)惑者，從(cong)此生矣。故(gu)為師之(zhi)(zhi)務，在(zai)于勝理(li)(li)，在(zai)于行(xing)義(yi)。理(li)(li)勝義(yi)立則位尊(zun)矣，王公大人弗(fu)(fu)敢驕也(ye)，上至于天子，朝之(zhi)(zhi)而不(bu)?，凡遇合(he)也(ye)，合(he)不(bu)可(ke)(ke)必(bi)，遺理(li)(li)釋義(yi)以要不(bu)可(ke)(ke)必(bi)，而欲人之(zhi)(zhi)尊(zun)之(zhi)(zhi)也(ye)，不(bu)亦(yi)難乎？故(gu)師必(bi)勝理(li)(li)行(xing)義(yi)然后尊(zun)。（《呂氏(shi)春秋·勸學(xue)》）

【譯文】

凡是進行(xing)說(shuo)教(jiao)(jiao)，應使(shi)對方心(xin)悅誠(cheng)服，而(er)不(bu)(bu)是進行(xing)生硬(ying)(ying)的(de)(de)(de)說(shuo)教(jiao)(jiao)。當今的(de)(de)(de)世上的(de)(de)(de)說(shuo)教(jiao)(jiao)者，大(da)(da)多(duo)不(bu)(bu)能使(shi)人(ren)(ren)心(xin)悅誠(cheng)服，反(fan)(fan)而(er)生硬(ying)(ying)地(di)說(shuo)教(jiao)(jiao)。不(bu)(bu)能使(shi)人(ren)(ren)心(xin)悅誠(cheng)服反(fan)(fan)倒(dao)生硬(ying)(ying)地(di)說(shuo)教(jiao)(jiao)，這就(jiu)像(xiang)拯救(jiu)落水的(de)(de)(de)人(ren)(ren)反(fan)(fan)倒(dao)用石頭讓他(ta)(ta)沉下(xia)去，這就(jiu)像(xiang)救(jiu)治病(bing)人(ren)(ren)卻(que)反(fan)(fan)倒(dao)給他(ta)(ta)喝毒藥，使(shi)得(de)世道(dao)越(yue)來(lai)越(yue)亂、不(bu)(bu)肖的(de)(de)(de)君主越(yue)發昏惑的(de)(de)(de)情(qing)形從(cong)此就(jiu)出現了。所(suo)以(yi)當老師(shi)的(de)(de)(de)首先(xian)要做的(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)情(qing)就(jiu)在于(yu)明(ming)辨事(shi)(shi)(shi)理(li)，推行(xing)道(dao)義。事(shi)(shi)(shi)理(li)明(ming)辨了，道(dao)義確立了，那么老師(shi)的(de)(de)(de)地(di)位(wei)就(jiu)尊(zun)貴了，王公大(da)(da)人(ren)(ren)們(men)就(jiu)不(bu)(bu)敢慢待(dai)他(ta)(ta)們(men)了。上至天(tian)子朝見他(ta)(ta)也受之無愧。凡是相遇，會(hui)合到(dao)一(yi)起(qi)，相互間的(de)(de)(de)和諧不(bu)(bu)可強求(qiu)(qiu)。如果丟(diu)掉事(shi)(shi)(shi)理(li)放棄道(dao)義而(er)去追求(qiu)(qiu)不(bu)(bu)一(yi)定(ding)能得(de)到(dao)的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，卻(que)想要別(bie)人(ren)(ren)尊(zun)敬他(ta)(ta)，不(bu)(bu)也太難了嗎？所(suo)以(yi)老師(shi)一(yi)定(ding)要明(ming)辨事(shi)(shi)(shi)理(li)，推行(xing)道(dao)義，然后才(cai)能尊(zun)貴起(qi)來(lai)。

45．趙簡子(zi)有兩白騾(luo)而(er)(er)甚愛(ai)之(zhi)(zhi)。陽(yang)城胥(xu)渠(qu)處(chu)廣(guang)門之(zhi)(zhi)官，夜款(kuan)門而(er)(er)謁曰：“主君之(zhi)(zhi)臣胥(xu)渠(qu)有疾，醫教之(zhi)(zhi)曰：‘得白騾(luo)之(zhi)(zhi)肝病則止(zhi)，不得則死。’”謁者入(ru)通。董安于(yu)御于(yu)側(ce)，慍曰：“嘻(xi)！胥(xu)渠(qu)也，期吾君騾(luo)，請(qing)即刑(xing)焉。”?子(zi)曰：“夫(fu)殺人(ren)以(yi)活畜，不亦(yi)不仁(ren)乎(hu)？殺畜以(yi)活人(ren)，不亦(yi)仁(ren)乎(hu)？”于(yu)是召庖人(ren)殺白騾(luo)，取(qu)肝以(yi)與陽(yang)城胥(xu)渠(qu)。處(chu)無幾何，趙興兵而(er)(er)攻翟。廣(guang)門之(zhi)(zhi)官，左七(qi)百(bai)人(ren)，右七(qi)百(bai)人(ren)，皆先登而(er)(er)獲(huo)甲首(shou)。人(ren)主其(qi)胡可以(yi)不好士(shi)？（《呂氏春秋·愛(ai)士(shi)》）

【譯文】

趙(zhao)簡子有兩(liang)匹白(bai)騾(luo)而又特別喜歡它們，陽城(cheng)(cheng)胥(xu)(xu)渠(qu)在廣門(men)(men)任小(xiao)(xiao)官，夜晚叩(kou)門(men)(men)求見，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“主君(jun)的(de)家(jia)臣胥(xu)(xu)渠(qu)得了(le)病，醫生(sheng)告(gao)訴他(ta)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：‘得到(dao)白(bai)騾(luo)的(de)肝臟(zang)，病就(jiu)(jiu)可以治好。不(bu)能得到(dao)就(jiu)(jiu)得死(si)了(le)。’”門(men)(men)人(ren)(ren)進去(qu)通報，董安于正在旁邊(bian)侍侯，聽說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)后氣憤地說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“嘿(hei)——，胥(xu)(xu)渠(qu)啊，竟(jing)想得到(dao)我們主人(ren)(ren)的(de)白(bai)騾(luo)！您讓我這(zhe)就(jiu)(jiu)去(qu)殺(sha)(sha)了(le)他(ta)吧。”簡子說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“殺(sha)(sha)人(ren)(ren)卻是(shi)(shi)為了(le)保存牲畜，不(bu)也太不(bu)仁義了(le)嗎(ma)？殺(sha)(sha)牲畜以便救活人(ren)(ren)，不(bu)是(shi)(shi)非常仁義的(de)嗎(ma)？”于是(shi)(shi)召來廚師殺(sha)(sha)死(si)白(bai)騾(luo)，取出肝臟(zang)拿(na)去(qu)送給陽城(cheng)(cheng)胥(xu)(xu)渠(qu)。過了(le)沒有多長時間，趙(zhao)簡子發兵攻打狄人(ren)(ren)。廣門(men)(men)的(de)小(xiao)(xiao)官左邊(bian)帶(dai)七(qi)百人(ren)(ren)，右(you)邊(bian)帶(dai)七(qi)百人(ren)(ren)，都最(zui)先登上城(cheng)(cheng)頭，并獲取敵(di)人(ren)(ren)帶(dai)甲武士的(de)首級。君(jun)主怎么能不(bu)愛護人(ren)(ren)呢？

46．越王(wang)苦會稽(ji)之(zhi)恥，欲深(shen)得(de)民心(xin)，以(yi)致必(bi)死(si)于(yu)吳(wu)(wu)(wu)。身不(bu)(bu)(bu)安枕席，口不(bu)(bu)(bu)甘厚味，目不(bu)(bu)(bu)視(shi)靡曼，耳不(bu)(bu)(bu)聽(ting)鐘鼓(gu)。三(san)年苦身勞力，焦(jiao)唇干肺(fei)。內親群臣(chen)(chen)，下養(yang)百姓，以(yi)來其心(xin)。有(you)甘?不(bu)(bu)(bu)足分，弗敢食(shi)；有(you)酒(jiu)流之(zhi)江(jiang)，與(yu)(yu)民同之(zhi)。身親耕而(er)(er)食(shi)，妻親織而(er)(er)衣(yi)。味禁(jin)珍(zhen)，衣(yi)禁(jin)襲，色禁(jin)二。時出行路，從車載食(shi)，以(yi)視(shi)孤(gu)(gu)寡老弱之(zhi)漬病困窮顏色愁悴不(bu)(bu)(bu)贍者(zhe)，必(bi)身自食(shi)之(zhi)。于(yu)是(shi)屬(shu)諸大夫而(er)(er)告(gao)之(zhi)，曰：“愿一與(yu)(yu)吳(wu)(wu)(wu)徼天下之(zhi)衷(zhong)。今吳(wu)(wu)(wu)、越之(zhi)國，相(xiang)與(yu)(yu)俱殘，士大夫履肝肺(fei)，同日而(er)(er)死(si)，孤(gu)(gu)與(yu)(yu)吳(wu)(wu)(wu)王(wang)接頸交臂(bei)而(er)(er)僨(fen)，此(ci)孤(gu)(gu)之(zhi)大愿也(ye)。若(ruo)此(ci)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)可得(de)也(ye)，內量(liang)吾(wu)國不(bu)(bu)(bu)足以(yi)傷吳(wu)(wu)(wu)，外事(shi)之(zhi)諸侯(hou)不(bu)(bu)(bu)能害之(zhi)，則(ze)孤(gu)(gu)將棄國家(jia)，釋群臣(chen)(chen)，服劍臂(bei)刃(ren)，變容貌，易(yi)名姓，執箕(ji)帚而(er)(er)臣(chen)(chen)事(shi)之(zhi)，以(yi)與(yu)(yu)吳(wu)(wu)(wu)王(wang)爭(zheng)一旦之(zhi)死(si)。孤(gu)(gu)雖(sui)知要領不(bu)(bu)(bu)屬(shu)，首足異處，四(si)枝布(bu)裂，為天下戮(lu)，孤(gu)(gu)之(zhi)志必(bi)將出焉。”于(yu)是(shi)異日果與(yu)(yu)吳(wu)(wu)(wu)戰于(yu)五湖，吳(wu)(wu)(wu)師大敗，遂(sui)大圍王(wang)宮，城門不(bu)(bu)(bu)守，禽夫差，戮(lu)吳(wu)(wu)(wu)相(xiang)，殘吳(wu)(wu)(wu)二年而(er)(er)霸，此(ci)先順民心(xin)也(ye)。（《呂(lv)氏春(chun)秋·順民》）

【譯文】

越王為會稽山(shan)戰(zhan)(zhan)敗(bai)的(de)(de)恥辱(ru)(ru)而(er)痛(tong)苦，想要(yao)深得(de)民(min)(min)心以求得(de)和(he)(he)吳(wu)(wu)國(guo)(guo)死(si)戰(zhan)(zhan)，就(jiu)(jiu)身體(ti)不(bu)安(an)于枕(zhen)席(xi)，吃(chi)(chi)飯不(bu)嘗豐(feng)盛的(de)(de)美(mei)味(wei)，眼(yan)睛不(bu)看(kan)美(mei)色(se)，耳朵不(bu)聽鐘鼓音樂。三年里(li)，煎熬身體(ti)，耗費精力(li)，唇焦(jiao)肺(fei)干。在內親近群臣(chen)，在下供養百姓，用以招徠他(ta)們(men)的(de)(de)心。如(ru)(ru)果有甜(tian)美(mei)的(de)(de)食物(wu)，不(bu)夠分(fen)的(de)(de)話(hua)，自(zi)己(ji)就(jiu)(jiu)不(bu)敢吃(chi)(chi)；如(ru)(ru)果有酒，把(ba)它倒進江里(li)，和(he)(he)人(ren)民(min)(min)共同享(xiang)用它。自(zi)身親自(zi)種(zhong)來(lai)吃(chi)(chi)，妻子(zi)親自(zi)織來(lai)穿。吃(chi)(chi)的(de)(de)禁止珍異，穿的(de)(de)禁止過分(fen)，色(se)彩禁止使用兩種(zhong)以上。時常外出，跟著(zhu)(zhu)車子(zi)，載(zai)著(zhu)(zhu)食物(wu)，去看(kan)望(wang)孤寡老(lao)弱(ruo)當中染病的(de)(de)、困難的(de)(de)、臉色(se)憂(you)愁憔悴的(de)(de)、缺吃(chi)(chi)少喝的(de)(de)人(ren)，一(yi)(yi)(yi)定親自(zi)喂他(ta)們(men)。于是(shi)(shi)(shi)聚集(ji)各位大夫，告訴他(ta)們(men)說：“我寧(ning)愿與吳(wu)(wu)國(guo)(guo)一(yi)(yi)(yi)決誰(shui)應得(de)到(dao)上天的(de)(de)寵愛。如(ru)(ru)果吳(wu)(wu)越兩國(guo)(guo)彼此一(yi)(yi)(yi)同破滅，士大夫踩著(zhu)(zhu)肝肺(fei)同一(yi)(yi)(yi)天死(si)去，我和(he)(he)吳(wu)(wu)王接頸交臂(bei)而(er)死(si)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)我的(de)(de)最大愿望(wang)。如(ru)(ru)果這(zhe)樣(yang)做不(bu)行，從國(guo)(guo)內估量(liang)我國(guo)(guo)不(bu)足(zu)以傷害吳(wu)(wu)國(guo)(guo)，對外聯絡諸侯不(bu)能(neng)損害它，那么我就(jiu)(jiu)將放(fang)棄國(guo)(guo)家、離開群臣(chen)，帶著(zhu)(zhu)劍(jian)，拿著(zhu)(zhu)刀，改(gai)變(bian)容(rong)貌，更換姓名，草(cao)著(zhu)(zhu)簸箕、掃帚去臣(chen)事他(ta)，以便有朝一(yi)(yi)(yi)日和(he)(he)吳(wu)(wu)王決一(yi)(yi)(yi)死(si)。我雖然(ran)知道這(zhe)樣(yang)會腰身和(he)(he)脖(bo)竟頸不(bu)相(xiang)連、頭腳異處、四肢分(fen)裂(lie)，被天下人(ren)羞辱(ru)(ru)，但是(shi)(shi)(shi)我的(de)(de)志向(xiang)一(yi)(yi)(yi)定要(yao)實現。”于是(shi)(shi)(shi)，他(ta)日果然(ran)和(he)(he)吳(wu)(wu)王在五(wu)湖決戰(zhan)(zhan)，吳(wu)(wu)軍大敗(bai)。繼而(er)大舉圍攻吳(wu)(wu)王王宮，城門失守，擒獲夫差，殺(sha)死(si)吳(wu)(wu)相(xiang)。消(xiao)滅吳(wu)(wu)國(guo)(guo)二年以后就(jiu)(jiu)稱霸了。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)首先順(shun)應民(min)(min)心啊！

47．趙簡(jian)子(zi)(zi)病，召(zhao)太子(zi)(zi)而告之(zhi)曰：“我死(si)，已(yi)(yi)葬，服(fu)衰(shuai)而上夏(xia)(xia)屋(wu)(wu)(wu)之(zhi)山以(yi)(yi)望(wang)。”太子(zi)(zi)敬諾。簡(jian)子(zi)(zi)死(si)，已(yi)(yi)葬，服(fu)衰(shuai)，召(zhao)大(da)臣而告之(zhi)曰：“愿登(deng)夏(xia)(xia)屋(wu)(wu)(wu)以(yi)(yi)望(wang)。”大(da)臣皆諫曰：“登(deng)夏(xia)(xia)屋(wu)(wu)(wu)以(yi)(yi)望(wang)，是(shi)游(you)(you)也(ye)。服(fu)衰(shuai)以(yi)(yi)游(you)(you)，不可。”襄(xiang)子(zi)(zi)曰：“此(ci)先(xian)(xian)(xian)君(jun)之(zhi)命(ming)也(ye)，寡(gua)人弗敢廢(fei)。”群臣敬諾。襄(xiang)子(zi)(zi)上于夏(xia)(xia)屋(wu)(wu)(wu)以(yi)(yi)望(wang)代俗(su)，其樂甚美(mei)，于是(shi)襄(xiang)子(zi)(zi)曰：“先(xian)(xian)(xian)君(jun)必以(yi)(yi)此(ci)教(jiao)之(zhi)也(ye)。”及歸，慮所(suo)以(yi)(yi)取代，乃(nai)先(xian)(xian)(xian)善之(zhi)。代君(jun)好色，請(qing)以(yi)(yi)其弟姊妻之(zhi)，代君(jun)許諾。弟姊已(yi)(yi)往(wang)，所(suo)以(yi)(yi)善代者乃(nai)萬故。馬(ma)郡宜馬(ma)，代君(jun)以(yi)(yi)善馬(ma)奉襄(xiang)子(zi)(zi)，襄(xiang)子(zi)(zi)謁于代君(jun)而請(qing)觴之(zhi)，馬(ma)郡盡，先(xian)(xian)(xian)令舞(wu)者置兵其羽中數百人，先(xian)(xian)(xian)具大(da)金(jin)斗(dou)。代君(jun)至，酒酣，反斗(dou)而擊(ji)之(zhi)，一(yi)成，腦涂地。舞(wu)，盡桑從者。因以(yi)(yi)代君(jun)之(zhi)車迎其妻，其妻遙(yao)聞之(zhi)狀，磨笄以(yi)(yi)自(zi)刺(ci)(ci)，故趙氏至今‘者操兵以(yi)(yi)有刺(ci)(ci)笄之(zhi)證與“反斗(dou)”之(zhi)號。（《呂氏春(chun)秋(qiu)·長攻》）

【譯文】

趙(zhao)(zhao)簡子(zi)(zi)(zi)(zi)病重，把(ba)太子(zi)(zi)(zi)(zi)召來(lai)(lai)，對(dui)他(ta)(ta)說(shuo)：“如果我死(si)了(le)，等安葬完(wan)畢，你就(jiu)穿著(zhu)孝服(fu)登上夏(xia)(xia)(xia)屋(wu)山(shan)(shan)去(qu)(qu)眺(tiao)望。”太子(zi)(zi)(zi)(zi)恭敬(jing)地答應了(le)。趙(zhao)(zhao)簡子(zi)(zi)(zi)(zi)死(si)了(le)，安葬完(wan)畢后，太子(zi)(zi)(zi)(zi)穿著(zhu)孝服(fu)召見群(qun)臣，告訴他(ta)(ta)們說(shuo)：“我想登夏(xia)(xia)(xia)屋(wu)山(shan)(shan)遠(yuan)(yuan)眺(tiao)。”大(da)(da)(da)臣們都勸阻說(shuo)：“登夏(xia)(xia)(xia)屋(wu)山(shan)(shan)遠(yuan)(yuan)眺(tiao)，這(zhe)是(shi)游玩(wan)之事。穿著(zhu)喪服(fu)去(qu)(qu)游玩(wan)，不(bu)可(ke)以吧！”襄(xiang)(xiang)子(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo)：“這(zhe)是(shi)先君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)遺囑，我不(bu)敢廢止(zhi)。”大(da)(da)(da)臣們只好恭敬(jing)地表示(shi)同意。趙(zhao)(zhao)襄(xiang)(xiang)子(zi)(zi)(zi)(zi)登上夏(xia)(xia)(xia)屋(wu)山(shan)(shan)，遠(yuan)(yuan)眺(tiao)代(dai)(dai)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地，景(jing)色(se)十(shi)分優美，于(yu)是(shi)襄(xiang)(xiang)子(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo)道：“先君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)一(yi)(yi)定是(shi)用(yong)這(zhe)種辦法(fa)來(lai)(lai)教(jiao)誨我啊！”回來(lai)(lai)以后，他(ta)(ta)就(jiu)謀劃奪取(qu)(qu)代(dai)(dai)國(guo)(guo)，于(yu)是(shi)先對(dui)代(dai)(dai)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)表示(shi)友好。代(dai)(dai)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)好色(se)，趙(zhao)(zhao)襄(xiang)(xiang)子(zi)(zi)(zi)(zi)就(jiu)請求把(ba)自己的(de)(de)(de)(de)(de)姐(jie)姐(jie)嫁給他(ta)(ta)，代(dai)(dai)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)表示(shi)同意。趙(zhao)(zhao)襄(xiang)(xiang)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)姐(jie)姐(jie)嫁過(guo)去(qu)(qu)以后，趙(zhao)(zhao)襄(xiang)(xiang)子(zi)(zi)(zi)(zi)更是(shi)萬般討好代(dai)(dai)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)。代(dai)(dai)國(guo)(guo)產(chan)馬，代(dai)(dai)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)就(jiu)以良(liang)馬回贈趙(zhao)(zhao)襄(xiang)(xiang)子(zi)(zi)(zi)(zi)。不(bu)久，襄(xiang)(xiang)子(zi)(zi)(zi)(zi)去(qu)(qu)謁見代(dai)(dai)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，請求會飲于(yu)馬郡(jun)盡(jin)處的(de)(de)(de)(de)(de)邊塞。襄(xiang)(xiang)子(zi)(zi)(zi)(zi)事先讓數百名跳舞(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)把(ba)兵器藏(zang)在用(yong)羽毛(mao)做的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)具(ju)里，并(bing)準備了(le)一(yi)(yi)個盛酒用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)金(jin)斗(dou)。代(dai)(dai)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)到了(le)以后，等酒喝到興致正濃(nong)的(de)(de)(de)(de)(de)時候，斟(zhen)酒的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)翻(fan)過(guo)大(da)(da)(da)金(jin)斗(dou)猛擊代(dai)(dai)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，一(yi)(yi)下就(jiu)砸(za)爛(lan)了(le)代(dai)(dai)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)腦袋(dai)，腦漿流了(le)一(yi)(yi)地。跳舞(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)也都從舞(wu)具(ju)中取(qu)(qu)出兵器，殺(sha)光了(le)代(dai)(dai)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)全部(bu)隨(sui)從。于(yu)是(shi)襄(xiang)(xiang)子(zi)(zi)(zi)(zi)就(jiu)用(yong)代(dai)(dai)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)車子(zi)(zi)(zi)(zi)去(qu)(qu)接他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)妻子(zi)(zi)(zi)(zi)，代(dai)(dai)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)妻子(zi)(zi)(zi)(zi)在遠(yuan)(yuan)處得到這(zhe)個消息，就(jiu)在路(lu)上磨尖了(le)插發的(de)(de)(de)(de)(de)簪子(zi)(zi)(zi)(zi)，自刺而死(si)。所以趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)這(zhe)個地方至今還有“刺笄(ji)山(shan)(shan)”和“反(fan)斗(dou)”的(de)(de)(de)(de)(de)名號，可(ke)以證明(ming)這(zhe)事。

48．陳(chen)(chen)有(you)惡(e)人焉(yan)，曰敦(dun)洽讎糜(mi)，雄顙廣顏，色如浹(jia)赪，垂(chui)眼臨鼻，長肘而(er)盭。陳(chen)(chen)侯見而(er)甚說之(zhi)，外(wai)使治其(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)，內使制其(qi)(qi)(qi)身。楚合(he)諸侯，陳(chen)(chen)侯病不(bu)(bu)(bu)能(neng)往(wang)，使敦(dun)洽讎糜(mi)往(wang)謝焉(yan)。楚王怪其(qi)(qi)(qi)名(ming)而(er)先見之(zhi)。客有(you)進狀(zhuang)有(you)惡(e)其(qi)(qi)(qi)名(ming)言有(you)惡(e)狀(zhuang)，楚王怒，合(he)大夫(fu)而(er)告之(zhi)，曰：『陳(chen)(chen)侯不(bu)(bu)(bu)知(zhi)其(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)可使，是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)也；知(zhi)而(er)使之(zhi)，是(shi)(shi)侮也；侮且不(bu)(bu)(bu)智(zhi)，不(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)攻(gong)也。』興師伐陳(chen)(chen)，三(san)月然后喪(sang)。惡(e)足(zu)以(yi)(yi)駭人，言足(zu)以(yi)(yi)喪(sang)國(guo)(guo)，而(er)友之(zhi)足(zu)于(yu)陳(chen)(chen)侯而(er)無上(shang)也，至(zhi)于(yu)亡(wang)而(er)友不(bu)(bu)(bu)衰。夫(fu)不(bu)(bu)(bu)宜遇(yu)而(er)遇(yu)者(zhe)則必(bi)廢，宜遇(yu)而(er)不(bu)(bu)(bu)遇(yu)者(zhe)，此國(guo)(guo)之(zhi)所以(yi)(yi)亂，世之(zhi)所以(yi)(yi)衰也。天下之(zhi)民，其(qi)(qi)(qi)苦愁勞(lao)務從此生。凡舉人之(zhi)本，太上(shang)以(yi)(yi)志，其(qi)(qi)(qi)次(ci)以(yi)(yi)事，其(qi)(qi)(qi)次(ci)以(yi)(yi)功。三(san)者(zhe)弗能(neng)，國(guo)(guo)必(bi)殘亡(wang)，群妒大至(zhi)，身必(bi)死殃(yang)，年得(de)至(zhi)七十、九(jiu)十猶尚幸(xing)。賢(xian)圣(sheng)之(zhi)后，反而(er)殃(yang)民，是(shi)(shi)以(yi)(yi)賊(zei)其(qi)(qi)(qi)身，豈能(neng)獨哉？（《呂氏春秋·遇(yu)合(he)》）

【譯文】

陳國(guo)(guo)有一(yi)個面貌(mao)(mao)丑(chou)陋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，名字(zi)叫(jiao)敦洽讎糜，尖頂寬額，面色黑紅，眼睛下垂，幾(ji)乎接近鼻(bi)子，胳膊很長，大腿向兩側(ce)彎(wan)曲。陳侯見(jian)(jian)了(le)(le)以(yi)后卻十分(fen)喜(xi)(xi)歡他(ta)(ta)，對(dui)(dui)外讓(rang)他(ta)(ta)治理國(guo)(guo)家(jia)(jia)，對(dui)(dui)內讓(rang)他(ta)(ta)管理自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飲食起居(ju)。楚王(wang)(wang)(wang)(wang)盟會(hui)(hui)諸侯，陳侯有病不(bu)(bu)(bu)能前往，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)派(pai)敦洽讎糜去向楚王(wang)(wang)(wang)(wang)表(biao)示歉意。楚王(wang)(wang)(wang)(wang)覺得這(zhe)個名字(zi)很奇怪，就最(zui)先接見(jian)(jian)他(ta)(ta)。他(ta)(ta)進(jin)去以(yi)后，楚王(wang)(wang)(wang)(wang)見(jian)(jian)到(dao)(dao)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)怪模樣，覺得比(bi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字(zi)更可惡；聽(ting)他(ta)(ta)說話，覺得比(bi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模樣又(you)更可惡。楚王(wang)(wang)(wang)(wang)很生氣，會(hui)(hui)合(he)眾(zhong)大夫，告訴他(ta)(ta)們說：“陳侯如果(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)知道(dao)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)不(bu)(bu)(bu)可以(yi)出(chu)使，這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)明(ming)智(zhi)；如果(guo)(guo)知道(dao)他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)可以(yi)出(chu)使卻硬(ying)派(pai)他(ta)(ta)出(chu)使，這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)有意侮(wu)辱我。有意侮(wu)辱人(ren)而(er)又(you)不(bu)(bu)(bu)明(ming)智(zhi)，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)不(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)受(shou)(shou)到(dao)(dao)攻伐。”楚王(wang)(wang)(wang)(wang)于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)發兵討伐陳國(guo)(guo)，三個月后消滅(mie)了(le)(le)陳國(guo)(guo)。相貌(mao)(mao)丑(chou)陋足(zu)以(yi)驚嚇別(bie)人(ren)，言談粗魯足(zu)以(yi)喪(sang)失(shi)國(guo)(guo)家(jia)(jia)，可是(shi)(shi)(shi)(shi)陳侯卻對(dui)(dui)相貌(mao)(mao)丑(chou)言談粗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敦洽讎糜喜(xi)(xi)愛(ai)到(dao)(dao)極點，沒有人(ren)能超過他(ta)(ta)了(le)(le)，直到(dao)(dao)亡(wang)國(guo)(guo)，喜(xi)(xi)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度都沒有減弱。可見(jian)(jian)不(bu)(bu)(bu)該受(shou)(shou)到(dao)(dao)賞識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻受(shou)(shou)到(dao)(dao)賞識(shi)，國(guo)(guo)家(jia)(jia)一(yi)定要衰(shuai)落(luo)；應該受(shou)(shou)到(dao)(dao)賞識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻沒有受(shou)(shou)到(dao)(dao)賞識(shi)，國(guo)(guo)家(jia)(jia)也(ye)必定會(hui)(hui)滅(mie)亡(wang)。這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)國(guo)(guo)家(jia)(jia)之所(suo)以(yi)混亂、世(shi)道(dao)之所(suo)以(yi)衰(shuai)微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因。天下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)百姓，他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁苦勞(lao)碌也(ye)就由此產生出(chu)來(lai)了(le)(le)。大凡(fan)舉薦人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)本，最(zui)上等是(shi)(shi)(shi)(shi)根(gen)據(ju)道(dao)德，其(qi)次是(shi)(shi)(shi)(shi)根(gen)據(ju)事(shi)業(ye)，再次是(shi)(shi)(shi)(shi)根(gen)據(ju)功績。這(zhe)三種(zhong)人(ren)如果(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)能舉薦上來(lai)，國(guo)(guo)家(jia)(jia)就一(yi)定會(hui)(hui)殘(can)破滅(mie)亡(wang)，各(ge)種(zhong)災禍就會(hui)(hui)一(yi)起到(dao)(dao)來(lai)，自(zi)(zi)身(shen)也(ye)一(yi)定會(hui)(hui)遭(zao)殃，如果(guo)(guo)能活到(dao)(dao)七十歲(sui)或九十歲(sui)，那就是(shi)(shi)(shi)(shi)萬(wan)分(fen)僥幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)。陳侯是(shi)(shi)(shi)(shi)圣賢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后代(dai)②，反而(er)給人(ren)民(min)帶來(lai)危(wei)害。因用(yong)人(ren)不(bu)(bu)(bu)當而(er)殘(can)害了(le)(le)自(zi)(zi)身(shen)，豈(qi)只是(shi)(shi)(shi)(shi)獨自(zi)(zi)受(shou)(shou)殘(can)害呢(ni)？

49．武(wu)王(wang)至鮪水。殷(yin)使膠(jiao)鬲(li)(li)(li)候周(zhou)師，武(wu)王(wang)見(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)。膠(jiao)鬲(li)(li)(li)曰(yue)(yue)：『西伯將何(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)？無欺我也(ye)。』武(wu)王(wang)曰(yue)(yue)：『不(bu)子(zi)欺，將之(zhi)(zhi)(zhi)殷(yin)也(ye)。』膠(jiao)鬲(li)(li)(li)曰(yue)(yue)：『朅至？』武(wu)王(wang)曰(yue)(yue)：『將以(yi)甲子(zi)至殷(yin)郊，子(zi)以(yi)是報(bao)矣(yi)(yi)。』膠(jiao)鬲(li)(li)(li)行(xing)(xing)。天(tian)雨(yu)，日夜不(bu)休(xiu)，武(wu)王(wang)疾行(xing)(xing)不(bu)輟。軍師皆諫(jian)曰(yue)(yue)：『卒病(bing)，請(qing)休(xiu)之(zhi)(zhi)(zhi)。』武(wu)王(wang)曰(yue)(yue)：『吾(wu)已令(ling)膠(jiao)鬲(li)(li)(li)以(yi)甲子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)期報(bao)其主矣(yi)(yi)。今甲子(zi)不(bu)至，是令(ling)膠(jiao)鬲(li)(li)(li)不(bu)信(xin)也(ye)。膠(jiao)鬲(li)(li)(li)不(bu)信(xin)也(ye)，其主必(bi)殺之(zhi)(zhi)(zhi)。吾(wu)疾行(xing)(xing)以(yi)救膠(jiao)鬲(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)死(si)也(ye)。』武(wu)王(wang)果以(yi)甲子(zi)至殷(yin)郊。殷(yin)已先陳(chen)矣(yi)(yi)。至殷(yin)，因(yin)戰，大克之(zhi)(zhi)(zhi)。此(ci)武(wu)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)義也(ye)。人為人之(zhi)(zhi)(zhi)所欲，己(ji)為人之(zhi)(zhi)(zhi)所惡，先陳(chen)何(he)(he)益(yi)？適令(ling)武(wu)王(wang)不(bu)耕而(er)獲。（《呂氏春秋·貴(gui)因(yin)》）

【譯文】

武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)隊(dui)到(dao)了(le)鮪水。殷派(pai)膠(jiao)鬲(li)(li)(li)來(lai)偵察周師，武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)會(hui)(hui)見了(le)他(ta)。膠(jiao)鬲(li)(li)(li)說(shuo)：“西伯(bo)將到(dao)什么地方去？不(bu)(bu)(bu)要欺(qi)騙我。”武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)說(shuo)：“我不(bu)(bu)(bu)欺(qi)騙你，我們(men)將到(dao)殷去。”膠(jiao)鬲(li)(li)(li)說(shuo)：“哪一天(tian)到(dao)達(da)(da)？”武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)說(shuo)：“將在甲(jia)子(zi)(zi)日到(dao)達(da)(da)殷都(dou)郊外。你可以(yi)拿這(zhe)話回去報告(gao)。”膠(jiao)鬲(li)(li)(li)走(zou)了(le)。這(zhe)時天(tian)下(xia)起雨來(lai)，日夜不(bu)(bu)(bu)停。武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)命(ming)令快速行(xing)軍(jun)(jun)(jun)，不(bu)(bu)(bu)停止前進。軍(jun)(jun)(jun)官們(men)都(dou)勸諫說(shuo)：“士兵們(men)都(dou)很疲(pi)憊了(le)，讓(rang)他(ta)們(men)休息休息吧。”武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)說(shuo)：“我已經(jing)讓(rang)膠(jiao)鬲(li)(li)(li)把甲(jia)子(zi)(zi)日到(dao)達(da)(da)殷都(dou)郊外的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)報告(gao)給他(ta)的(de)(de)(de)(de)君(jun)主了(le)，如果甲(jia)子(zi)(zi)日不(bu)(bu)(bu)能到(dao)達(da)(da)，這(zhe)就會(hui)(hui)使膠(jiao)鬲(li)(li)(li)失信(xin)。膠(jiao)鬲(li)(li)(li)失信(xin)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)君(jun)主就一定會(hui)(hui)殺死他(ta)。我急(ji)行(xing)軍(jun)(jun)(jun)是(shi)為了(le)救膠(jiao)鬲(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)命(ming)啊。”武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)果然在甲(jia)子(zi)(zi)日到(dao)達(da)(da)殷都(dou)郊外，殷軍(jun)(jun)(jun)已經(jing)先(xian)擺好(hao)陣勢了(le)。武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)到(dao)達(da)(da)后，就立即開始戰斗，結果大敗殷軍(jun)(jun)(jun)。這(zhe)就是(shi)武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)仁義。武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)做的(de)(de)(de)(de)是(shi)人們(men)所(suo)(suo)希望的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)情(qing)(qing)，而紂王(wang)(wang)(wang)自己做的(de)(de)(de)(de)卻是(shi)人們(men)所(suo)(suo)厭惡的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)情(qing)(qing)，所(suo)(suo)以(yi)事(shi)(shi)先(xian)擺好(hao)陣勢又有(you)什么用？這(zhe)正好(hao)讓(rang)武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)不(bu)(bu)(bu)戰而勝。

50．荊人(ren)欲襲宋，使人(ren)先表(biao)澭(yong)水。澭(yong)水暴益，荊人(ren)弗知，循(xun)表(biao)而(er)(er)(er)(er)夜(ye)涉(she)，溺(ni)死者(zhe)(zhe)千有余人(ren)，軍(jun)驚而(er)(er)(er)(er)壞都舍。向其(qi)(qi)先表(biao)之(zhi)(zhi)時可(ke)導也，今(jin)(jin)(jin)水已變(bian)而(er)(er)(er)(er)益多矣，荊人(ren)尚猶循(xun)表(biao)而(er)(er)(er)(er)導之(zhi)(zhi)，此(ci)其(qi)(qi)所以(yi)敗也。今(jin)(jin)(jin)世(shi)之(zhi)(zhi)主(zhu)，法(fa)(fa)(fa)先王之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)也，有似于此(ci)。其(qi)(qi)時已與(yu)先王之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)虧矣，而(er)(er)(er)(er)曰『此(ci)先王之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)也』而(er)(er)(er)(er)法(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)以(yi)為治，豈不(bu)悲哉？故治國(guo)無法(fa)(fa)(fa)則(ze)亂(luan)，守法(fa)(fa)(fa)而(er)(er)(er)(er)弗變(bian)則(ze)悖(bei)，悖(bei)亂(luan)不(bu)可(ke)以(yi)持國(guo)。世(shi)易時移，變(bian)法(fa)(fa)(fa)宜矣。譬之(zhi)(zhi)若良醫(yi)，病萬(wan)變(bian)，藥(yao)亦萬(wan)變(bian)。病變(bian)而(er)(er)(er)(er)藥(yao)不(bu)變(bian)，向之(zhi)(zhi)壽民(min)，今(jin)(jin)(jin)為殤子矣。故凡(fan)舉事必循(xun)法(fa)(fa)(fa)以(yi)動(dong)，變(bian)法(fa)(fa)(fa)者(zhe)(zhe)因時而(er)(er)(er)(er)化。若此(ci)論則(ze)無過務矣。（《呂氏春秋·察今(jin)(jin)(jin)》）

【譯文】

楚國(guo)(guo)人(ren)(ren)想偷(tou)襲(xi)宋國(guo)(guo)，派人(ren)(ren)先去(qu)測量澭(yong)(yong)水的(de)(de)深淺(qian)做好標志。澭(yong)(yong)水突然暴(bao)漲，楚國(guo)(guo)人(ren)(ren)不(bu)知道，仍然照(zhao)著舊(jiu)標志在深夜(ye)中涉渡。結(jie)果淹(yan)死了(le)一(yi)(yi)千多人(ren)(ren)，三(san)軍(jun)驚嘩(hua)，就像(xiang)都市中的(de)(de)房屋倒(dao)塌一(yi)(yi)樣，原先做標志的(de)(de)時(shi)候本(ben)是(shi)可(ke)以(yi)渡過去(qu)的(de)(de)，現(xian)在水位(wei)已經發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)變(bian)(bian)化(hua)，上漲得多了(le)，楚國(guo)(guo)人(ren)(ren)卻(que)仍然照(zhao)著舊(jiu)標志渡河(he)，這(zhe)就是(shi)他們(men)失敗(bai)的(de)(de)原因啊。現(xian)在的(de)(de)君(jun)主效法古(gu)代(dai)帝(di)(di)王的(de)(de)法度(du)，就有些(xie)像(xiang)這(zhe)種情(qing)況。他所處的(de)(de)時(shi)代(dai)已經與古(gu)代(dai)帝(di)(di)王的(de)(de)法度(du)不(bu)適應了(le)，卻(que)還說“這(zhe)是(shi)古(gu)代(dai)帝(di)(di)王的(de)(de)法度(du)”，并且效法它，以(yi)它作(zuo)為治(zhi)理國(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)依據(ju)，難道不(bu)是(shi)很可(ke)悲(bei)嗎？所以(yi)說，治(zhi)理國(guo)(guo)家(jia)(jia)沒有法度(du)就要發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)混亂，死守古(gu)代(dai)帝(di)(di)王的(de)(de)法度(du)而(er)不(bu)進行變(bian)(bian)革就會(hui)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)謬誤。出現(xian)謬誤和混亂，是(shi)不(bu)能保住國(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)。社(she)會(hui)變(bian)(bian)遷了(le)，時(shi)代(dai)發(fa)展了(le)，變(bian)(bian)法是(shi)合時(shi)宜的(de)(de)。這(zhe)就好比良(liang)醫(yi)治(zhi)病(bing)，病(bing)情(qing)千變(bian)(bian)萬化(hua)，藥也要千變(bian)(bian)萬化(hua)。如果病(bing)情(qing)已經發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)變(bian)(bian)化(hua)，而(er)藥卻(que)沒有變(bian)(bian)，本(ben)來(lai)可(ke)以(yi)長壽的(de)(de)人(ren)(ren)，如今就會(hui)變(bian)(bian)成短命的(de)(de)人(ren)(ren)了(le)。所以(yi)凡是(shi)做事情(qing)一(yi)(yi)定(ding)要依照(zhao)法度(du)去(qu)行動(dong)，變(bian)(bian)法的(de)(de)人(ren)(ren)要根據(ju)時(shi)代(dai)的(de)(de)發(fa)展而(er)變(bian)(bian)化(hua)。如果懂(dong)得這(zhe)個(ge)道理，那就沒有錯(cuo)誤的(de)(de)事了(le)。

51．管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)疾。桓(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)往問(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)(yue)：『仲(zhong)(zhong)(zhong)父(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)疾病(bing)矣，將(jiang)何(he)(he)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)教寡人(ren)(ren)(ren)？』管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)曰(yue)(yue)：『齊(qi)鄙人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)(you)(you)諺曰(yue)(yue)：「居者無(wu)(wu)載，行者無(wu)(wu)埋(mai)。」今臣將(jiang)有(you)(you)(you)(you)(you)遠行，胡可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)問(wen)？』桓(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)曰(yue)(yue)：『愿(yuan)仲(zhong)(zhong)(zhong)父(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)無(wu)(wu)讓公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)啟方。』公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)曰(yue)(yue)：『易牙(ya)烹其(qi)子(zi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)%也(ye)(ye)。』管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)曰(yue)(yue)：『愿(yuan)君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遠易牙(ya)、豎刀(dao)、常(chang)(chang)(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)巫(wu)(wu)、慊寡人(ren)(ren)(ren)，猶尚可(ke)(ke)疑(yi)(yi)邪？』管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)曰(yue)(yue)：『人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)，非(fei)不(bu)愛其(qi)子(zi)也(ye)(ye)，其(qi)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)忍(ren)，又(you)(you)將(jiang)何(he)(he)有(you)(you)(you)(you)(you)于君(jun)？』公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)又(you)(you)曰(yue)(yue)：『豎刀(dao)自宮(gong)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)近寡人(ren)(ren)(ren)，猶尚可(ke)(ke)疑(yi)(yi)耶？』管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)曰(yue)(yue)：『人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)，非(fei)不(bu)愛其(qi)身也(ye)(ye)，其(qi)身之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)忍(ren)，又(you)(you)將(jiang)何(he)(he)有(you)(you)(you)(you)(you)于君(jun)？』公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)又(you)(you)曰(yue)(yue)：『常(chang)(chang)(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)巫(wu)(wu)審于死生，能去苛病(bing)，猶尚可(ke)(ke)疑(yi)(yi)邪？』管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)曰(yue)(yue)：『死生命(ming)也(ye)(ye)，苛病(bing)%失也(ye)(ye)。君(jun)不(bu)任其(qi)命(ming)，守其(qi)本，而(er)(er)(er)恃常(chang)(chang)(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)巫(wu)(wu)，彼將(jiang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此無(wu)(wu)不(bu)為也(ye)(ye)。』公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)又(you)(you)曰(yue)(yue)：『公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)啟方事寡人(ren)(ren)(ren)十(shi)五(wu)年矣，其(qi)父(fu)死而(er)(er)(er)不(bu)敢歸哭，猶尚可(ke)(ke)疑(yi)(yi)邪？』管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)曰(yue)(yue)：『人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)，非(fei)不(bu)愛其(qi)父(fu)也(ye)(ye)，其(qi)父(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)忍(ren)，又(you)(you)將(jiang)何(he)(he)有(you)(you)(you)(you)(you)于君(jun)？』公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)曰(yue)(yue)：『諾(nuo)。』管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)死，盡逐(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，食不(bu)甘，宮(gong)不(bu)治(zhi)，苛病(bing)起，朝不(bu)肅。居三年，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)曰(yue)(yue)：『仲(zhong)(zhong)(zhong)父(fu)不(bu)亦過乎(hu)？孰(shu)謂仲(zhong)(zhong)(zhong)父(fu)盡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乎(hu)？』于是皆復召而(er)(er)(er)反。明年，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)病(bing)，常(chang)(chang)(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)巫(wu)(wu)從中出(chu)曰(yue)(yue)：『公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)將(jiang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)某(mou)日薨。』易牙(ya)、豎刀(dao)、常(chang)(chang)(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)巫(wu)(wu)相與(yu)作亂，塞宮(gong)門(men)，筑(zhu)高墻(qiang)，不(bu)通人(ren)(ren)(ren)，矯以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)令(ling)。有(you)(you)(you)(you)(you)一婦人(ren)(ren)(ren)踰垣入，至公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)所。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)曰(yue)(yue)：『我(wo)欲(yu)食。』婦人(ren)(ren)(ren)曰(yue)(yue)：『吾無(wu)(wu)所得(de)。』公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)又(you)(you)曰(yue)(yue)：『我(wo)欲(yu)飲。』婦人(ren)(ren)(ren)曰(yue)(yue)：『吾無(wu)(wu)所得(de)。』公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)曰(yue)(yue)：『何(he)(he)故？』對(dui)曰(yue)(yue)：『常(chang)(chang)(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)巫(wu)(wu)從中出(chu)曰(yue)(yue)：「公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)將(jiang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)某(mou)日薨。」易牙(ya)、豎刀(dao)、常(chang)(chang)(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)巫(wu)(wu)相與(yu)作亂，塞宮(gong)門(men)，筑(zhu)高墻(qiang)，不(bu)通人(ren)(ren)(ren)，故無(wu)(wu)所得(de)。』公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)慨焉嘆(tan)涕出(chu)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)啟方以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)書社(she)四(si)十(shi)下曰(yue)(yue)：『嗟(jie)乎(hu)！圣(sheng)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所見，豈不(bu)遠哉？若死者有(you)(you)(you)(you)(you)知，我(wo)將(jiang)何(he)(he)面目(mu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)見仲(zhong)(zhong)(zhong)父(fu)乎(hu)？』蒙衣袂而(er)(er)(er)絕乎(hu)壽(shou)宮(gong)。蟲(chong)流出(chu)于戶，上(shang)蓋以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)楊(yang)門(men)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)扇，三月不(bu)葬。此不(bu)卒聽管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言也(ye)(ye)。桓(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)非(fei)輕難而(er)(er)(er)惡管(guan)(guan)子(zi)也(ye)(ye)，無(wu)(wu)由(you)接(jie)見也(ye)(ye)。無(wu)(wu)由(you)接(jie)，固?其(qi)忠言，而(er)(er)(er)愛其(qi)所尊(zun)貴也(ye)(ye)。（《呂氏春秋·知接(jie)》）

【譯文】

管(guan)(guan)仲(zhong)得了(le)(le)(le)重(zhong)病(bing)(bing)，桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)前去(qu)探視(shi)，問(wen)他(ta)(ta)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“仲(zhong)父的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)很嚴重(zhong)了(le)(le)(le)，您將(jiang)(jiang)(jiang)用(yong)什么(me)(me)話(hua)來(lai)教(jiao)誨(hui)我(wo)(wo)(wo)(wo)呢(ni)(ni)？”管(guan)(guan)仲(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“齊國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)下人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)句諺語說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)道(dao)：‘家居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)準(zhun)備(bei)外出時車上裝載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。行路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)準(zhun)備(bei)家居(ju)時需要(yao)埋藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。’現在我(wo)(wo)(wo)(wo)將(jiang)(jiang)(jiang)要(yao)遠離人(ren)(ren)(ren)(ren)世(shi)了(le)(le)(le)，哪(na)還(huan)(huan)(huan)值得詢(xun)問(wen)？”桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“希(xi)望仲(zhong)父不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)謙讓(rang)。”管(guan)(guan)仲(zhong)回(hui)(hui)答(da)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“希(xi)望君王(wang)(wang)(wang)疏遠易(yi)牙(ya)(ya)、豎(shu)刁(diao)(diao)、堂(tang)之(zhi)(zhi)(zhi)巫(wu)(wu)(wu)、衛(wei)(wei)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)啟(qi)(qi)(qi)方(fang)。”桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“易(yi)牙(ya)(ya)不(bu)(bu)(bu)(bu)惜烹煮(zhu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)(zi)以滿足我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口味，這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)還(huan)(huan)(huan)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)(gou)懷疑嗎(ma)？”管(guan)(guan)仲(zhong)回(hui)(hui)答(da)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)愛(ai)(ai)(ai)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)(zi)啊(a)。自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)(zi)都(dou)(dou)忍心(xin)(xin)煮(zhu)死(si)(si)，對(dui)君王(wang)(wang)(wang)又將(jiang)(jiang)(jiang)會有(you)什么(me)(me)愛(ai)(ai)(ai)心(xin)(xin)呢(ni)(ni)？”桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)又說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“豎(shu)刁(diao)(diao)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)閹割了(le)(le)(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)以便能(neng)(neng)(neng)接(jie)近我(wo)(wo)(wo)(wo)，這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)還(huan)(huan)(huan)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)(gou)懷疑嗎(ma)？”管(guan)(guan)仲(zhong)回(hui)(hui)答(da)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)愛(ai)(ai)(ai)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體啊(a)。自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體都(dou)(dou)忍心(xin)(xin)閹割，對(dui)君王(wang)(wang)(wang)又將(jiang)(jiang)(jiang)會有(you)什么(me)(me)愛(ai)(ai)(ai)心(xin)(xin)呢(ni)(ni)？”桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)又說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“常(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)巫(wu)(wu)(wu)能(neng)(neng)(neng)審察死(si)(si)生之(zhi)(zhi)(zhi)理，能(neng)(neng)(neng)驅除鬼降給人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疾(ji)病(bing)(bing)，這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)還(huan)(huan)(huan)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)(gou)懷疑嗎(ma)？”管(guan)(guan)仲(zhong)回(hui)(hui)答(da)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“死(si)(si)和生是(shi)(shi)命中注(zhu)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，鬼降給人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疾(ji)病(bing)(bing)是(shi)(shi)由于精(jing)神失守引起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。君王(wang)(wang)(wang)不(bu)(bu)(bu)(bu)聽任天命，守住精(jing)神，卻去(qu)依靠(kao)常(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)巫(wu)(wu)(wu)，他(ta)(ta)將(jiang)(jiang)(jiang)因此(ci)無(wu)所不(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)了(le)(le)(le)。”桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)又說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“衛(wei)(wei)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)啟(qi)(qi)(qi)方(fang)侍奉我(wo)(wo)(wo)(wo)十(shi)五(wu)年了(le)(le)(le)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親(qin)(qin)死(si)(si)了(le)(le)(le)都(dou)(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢回(hui)(hui)去(qu)哭喪，這(zhe)種人(ren)(ren)(ren)(ren)還(huan)(huan)(huan)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)(gou)懷疑嗎(ma)？”管(guan)(guan)仲(zhong)回(hui)(hui)答(da)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)熱愛(ai)(ai)(ai)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親(qin)(qin)啊(a)。父親(qin)(qin)死(si)(si)了(le)(le)(le)都(dou)(dou)忍心(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)回(hui)(hui)去(qu)奔喪，對(dui)君王(wang)(wang)(wang)又將(jiang)(jiang)(jiang)會有(you)什么(me)(me)愛(ai)(ai)(ai)心(xin)(xin)呢(ni)(ni)？”桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“好吧。”管(guan)(guan)仲(zhong)死(si)(si)后，齊桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)把易(yi)牙(ya)(ya)、豎(shu)刁(diao)(diao)、堂(tang)之(zhi)(zhi)(zhi)巫(wu)(wu)(wu)、衛(wei)(wei)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)啟(qi)(qi)(qi)方(fang)全(quan)都(dou)(dou)驅逐走了(le)(le)(le)。此(ci)后桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)吃(chi)飯(fan)不(bu)(bu)(bu)(bu)香甜，內(nei)宮(gong)不(bu)(bu)(bu)(bu)安定，鬼病(bing)(bing)四(si)起，朝政(zheng)混亂(luan)。過了(le)(le)(le)三(san)年，桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“仲(zhong)父不(bu)(bu)(bu)(bu)免也太過分了(le)(le)(le)吧？誰說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)仲(zhong)父的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)都(dou)(dou)可信呢(ni)(ni)？”于是(shi)(shi)又把他(ta)(ta)們全(quan)都(dou)(dou)召了(le)(le)(le)回(hui)(hui)來(lai)。第二年，桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)病(bing)(bing)了(le)(le)(le)，常(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)巫(wu)(wu)(wu)從(cong)(cong)宮(gong)中出來(lai)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“君主將(jiang)(jiang)(jiang)在某日去(qu)世(shi)。”易(yi)牙(ya)(ya)、豎(shu)刁(diao)(diao)、堂(tang)之(zhi)(zhi)(zhi)巫(wu)(wu)(wu)共同作亂(luan)，堵塞(sai)宮(gong)門(men)(men)，筑起高墻，不(bu)(bu)(bu)(bu)準(zhun)人(ren)(ren)(ren)(ren)進(jin)宮(gong)，假(jia)稱這(zhe)是(shi)(shi)桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命令(ling)。有(you)一個婦(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)翻墻進(jin)入宮(gong)內(nei)，到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)那里。桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)(wo)想吃(chi)東西。”婦(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)(wo)沒(mei)有(you)地(di)方(fang)能(neng)(neng)(neng)弄(nong)到(dao)(dao)(dao)吃(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)又說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)(wo)想喝(he)水。”婦(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)(wo)沒(mei)有(you)地(di)方(fang)能(neng)(neng)(neng)弄(nong)到(dao)(dao)(dao)水。”桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“這(zhe)是(shi)(shi)什么(me)(me)緣故？”回(hui)(hui)答(da)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“宮(gong)女回(hui)(hui)答(da)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“常(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)巫(wu)(wu)(wu)從(cong)(cong)宮(gong)中出去(qu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：‘君主將(jiang)(jiang)(jiang)在某日去(qu)世(shi)。’易(yi)牙(ya)(ya)、豎(shu)刁(diao)(diao)、堂(tang)之(zhi)(zhi)(zhi)巫(wu)(wu)(wu)共同作亂(luan)，堵塞(sai)宮(gong)門(men)(men)，筑起高墻，不(bu)(bu)(bu)(bu)準(zhun)人(ren)(ren)(ren)(ren)進(jin)宮(gong)，所以沒(mei)有(you)地(di)方(fang)能(neng)(neng)(neng)弄(nong)到(dao)(dao)(dao)食品和水。衛(wei)(wei)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)啟(qi)(qi)(qi)方(fang)帶著四(si)十(shi)個書(shu)社投降了(le)(le)(le)衛(wei)(wei)國。”桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)慨然嘆息，流著眼淚(lei)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“唉！圣人(ren)(ren)(ren)(ren)所預見到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，難道(dao)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)很遠嗎(ma)？如果死(si)(si)者有(you)知，我(wo)(wo)(wo)(wo)將(jiang)(jiang)(jiang)有(you)什么(me)(me)面目去(qu)見仲(zhong)父呢(ni)(ni)？”于是(shi)(shi)用(yong)衣袖蒙住臉，死(si)(si)在壽(shou)宮(gong)。蛆蟲從(cong)(cong)門(men)(men)縫戶爬出，尸體上蓋著楊門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門(men)(men)板，三(san)個月沒(mei)有(you)入棺停喪，九個月沒(mei)有(you)安葬(zang)。這(zhe)是(shi)(shi)齊桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)最(zui)后沒(mei)有(you)聽從(cong)(cong)管(guan)(guan)仲(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果啊(a)。桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)輕視(shi)災難而憎惡管(guan)(guan)子(zi)(zi)(zi)，而是(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智力無(wu)從(cong)(cong)達到(dao)(dao)(dao)預見事物將(jiang)(jiang)(jiang)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展變化，不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)達到(dao)(dao)(dao)預見事物將(jiang)(jiang)(jiang)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展變化，當然就會不(bu)(bu)(bu)(bu)接(jie)受(shou)管(guan)(guan)仲(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)言，而親(qin)(qin)近自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)所寵信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些小人(ren)(ren)(ren)(ren)。

52．公(gong)子(zi)沓(ta)相周，申向說之(zhi)(zhi)而戰(zhan)。公(gong)子(zi)沓(ta)訾之(zhi)(zhi)曰(yue)：『申子(zi)說我而戰(zhan)，為吾(wu)相也(ye)夫？』申向曰(yue)：『向則(ze)不肖(xiao)。雖然，公(gong)子(zi)年二十(shi)而相，見(jian)老者(zhe)而使之(zhi)(zhi)戰(zhan)，請問孰病哉？』公(gong)子(zi)沓(ta)無以應。戰(zhan)者(zhe)，不習也(ye)；使人(ren)戰(zhan)者(zhe)，嚴駔(zang)(zang)也(ye)。意者(zhe)恭節(jie)而人(ren)猶戰(zhan)，任不在貴者(zhe)矣。故人(ren)雖時有自(zi)失(shi)者(zhe)，猶無以易(yi)恭節(jie)。自(zi)失(shi)不足以難，以嚴駔(zang)(zang)則(ze)可。（《呂氏春秋·審應》）

【譯文】

公(gong)子沓(ta)任(ren)(ren)周的(de)(de)相國(guo)，申向(xiang)去向(xiang)他游(you)說(shuo)，申向(xiang)見(jian)到公(gong)子沓(ta)時渾(hun)(hun)身(shen)(shen)發(fa)抖。公(gong)子沓(ta)譏諷他說(shuo)：“申子來向(xiang)我(wo)游(you)說(shuo)卻渾(hun)(hun)身(shen)(shen)發(fa)抖，因(yin)為(wei)我(wo)是相國(guo)的(de)(de)緣故嗎？”申子回(hui)答說(shuo)：“我(wo)很不肖。雖(sui)然(ran)這(zhe)樣，但(dan)公(gong)子年僅(jin)二十歲就做了相國(guo)，接見(jian)長者(zhe)(zhe)卻使(shi)他渾(hun)(hun)身(shen)(shen)發(fa)抖，請問這(zhe)是誰的(de)(de)過(guo)錯？”公(gong)子沓(ta)無話回(hui)答。發(fa)抖是因(yin)為(wei)不習慣見(jian)尊(zun)貴(gui)者(zhe)(zhe)，使(shi)人(ren)發(fa)抖是因(yin)為(wei)態(tai)度(du)嚴(yan)(yan)厲驕(jiao)橫(heng)。如果尊(zun)貴(gui)者(zhe)(zhe)態(tai)度(du)謙恭(gong)，進(jin)見(jian)的(de)(de)人(ren)仍然(ran)發(fa)抖，責任(ren)(ren)就不在尊(zun)貴(gui)者(zhe)(zhe)身(shen)(shen)上了。所以，別人(ren)雖(sui)說(shuo)時常有犯過(guo)失的(de)(de)，但(dan)自己還是不能改變(bian)謙恭(gong)待人(ren)的(de)(de)態(tai)度(du)。別人(ren)犯過(guo)失不足以責難，用嚴(yan)(yan)厲驕(jiao)橫(heng)的(de)(de)態(tai)度(du)待人(ren)則應(ying)該責難。

53．楚(chu)莊(zhuang)(zhuang)王(wang)使文無畏(wei)(wei)于齊，過于宋，不(bu)(bu)(bu)先假(jia)(jia)道。還反(fan)，華元言于宋昭公曰(yue)(yue)：『往不(bu)(bu)(bu)假(jia)(jia)道，來不(bu)(bu)(bu)假(jia)(jia)道，是(shi)以宋為(wei)野鄙也。楚(chu)之會田也，故鞭君之仆于孟諸。請誅之。』乃殺(sha)文無畏(wei)(wei)于揚梁之堤。莊(zhuang)(zhuang)王(wang)方削袂，聞之曰(yue)(yue)：『嘻！』投袂而(er)(er)(er)(er)起，履及(ji)諸庭，劍及(ji)諸門(men)，車及(ji)之蒲疏之市，遂舍(she)(she)于郊，興師圍宋九月(yue)。宋人(ren)易子而(er)(er)(er)(er)食之，析(xi)骨(gu)而(er)(er)(er)(er)爨(cuan)之。宋公肉袒執犧(xi)，委服(fu)告(gao)病(bing)，曰(yue)(yue)：『大國若(ruo)宥圖之，唯命(ming)是(shi)聽。』莊(zhuang)(zhuang)王(wang)曰(yue)(yue)：『情矣宋公之言也。』乃為(wei)卻四十里，而(er)(er)(er)(er)舍(she)(she)于盧門(men)之闔，所以為(wei)成(cheng)而(er)(er)(er)(er)歸也。凡(fan)事之本在人(ren)主，人(ren)主之患，在先事而(er)(er)(er)(er)簡人(ren)，簡人(ren)則事窮矣。今人(ren)臣死而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)當，親帥士(shi)民以討其故，可(ke)謂(wei)不(bu)(bu)(bu)簡人(ren)矣。宋公服(fu)以病(bing)告(gao)而(er)(er)(er)(er)還師，可(ke)謂(wei)不(bu)(bu)(bu)窮矣。夫(fu)舍(she)(she)諸侯于漢陽而(er)(er)(er)(er)飲(yin)至者，其以義(yi)進退邪(xie)？強不(bu)(bu)(bu)足以成(cheng)此也。（《呂氏(shi)春秋·行論》）

【譯文】

楚(chu)(chu)莊(zhuang)(zhuang)王(wang)(wang)派文(wen)無畏出使齊國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，要從(cong)宋(song)(song)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)經過，卻沒有(you)事(shi)先借道。等他(ta)(ta)返(fan)回(hui)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，宋(song)(song)元對宋(song)(song)昭公說(shuo)：“文(wen)無畏去(qu)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候不借道，回(hui)來(lai)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候也不借道，這是(shi)(shi)(shi)把宋(song)(song)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)當成楚(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)邊遠城(cheng)邑了(le)(le)(le)。從(cong)前(qian)楚(chu)(chu)王(wang)(wang)跟您(nin)會(hui)獵時(shi)，在(zai)(zai)(zai)孟諸故意鞭(bian)打您(nin)的(de)(de)(de)(de)車夫。請讓(rang)我(wo)(wo)(wo)殺(sha)了(le)(le)(le)文(wen)無畏。”于(yu)是(shi)(shi)(shi)就在(zai)(zai)(zai)揚(yang)梁的(de)(de)(de)(de)大堤上殺(sha)死了(le)(le)(le)文(wen)無畏。當時(shi)楚(chu)(chu)莊(zhuang)(zhuang)王(wang)(wang)正(zheng)把手揣在(zai)(zai)(zai)衣袖里閑坐，聽到(dao)(dao)這消息，“哼”地一(yi)聲拂(fu)袖而起，俸鞋(xie)的(de)(de)(de)(de)侍從(cong)追(zhui)到(dao)(dao)庭(ting)院(yuan)中才給他(ta)(ta)穿上鞋(xie)，，俸劍的(de)(de)(de)(de)侍從(cong)追(zhui)到(dao)(dao)寢(qin)門才給他(ta)(ta)佩(pei)上劍，駕車的(de)(de)(de)(de)馭者追(zhui)到(dao)(dao)蒲疏街市上才讓(rang)他(ta)(ta)乘上車。接著(zhu)便住在(zai)(zai)(zai)郊(jiao)外，發兵(bing)圍困宋(song)(song)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)九個月。宋(song)(song)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人沒東西吃就彼此(ci)交換孩子殺(sha)了(le)(le)(le)吃掉，沒柴燒就劈開骨頭來(lai)燒火做飯。宋(song)(song)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)脫去(qu)衣服，露出臂膀，牽著(zhu)純(chun)顏(yan)色牲口表(biao)示(shi)屈(qu)服，并(bing)訴說(shuo)了(le)(le)(le)宋(song)(song)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)困境。他(ta)(ta)說(shuo)：“貴國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)如果赦免(mian)了(le)(le)(le)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)罪過，我(wo)(wo)(wo)將唯命是(shi)(shi)(shi)從(cong)。”“宋(song)(song)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)話很(hen)實在(zai)(zai)(zai)啊(a)！”便為了(le)(le)(le)宋(song)(song)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)退兵(bing)四十里，駐扎在(zai)(zai)(zai)盧門那里，雙(shuang)方講和后就返(fan)回(hui)去(qu)了(le)(le)(le)。凡是(shi)(shi)(shi)事(shi)情的(de)(de)(de)(de)根本在(zai)(zai)(zai)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)身上，君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)弊(bi)病在(zai)(zai)(zai)于(yu)重(zhong)事(shi)而輕(qing)人。輕(qing)視(shi)人就會(hui)陷(xian)于(yu)困境。如今臣子死得不應該，楚(chu)(chu)莊(zhuang)(zhuang)王(wang)(wang)就親自領(ling)兵(bing)加以討(tao)伐，可(ke)(ke)以說(shuo)是(shi)(shi)(shi)不輕(qing)視(shi)人了(le)(le)(le)。宋(song)(song)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表(biao)示(shi)屈(qu)服并(bing)訴說(shuo)了(le)(le)(le)困境以后，楚(chu)(chu)莊(zhuang)(zhuang)王(wang)(wang)就退軍了(le)(le)(le)，可(ke)(ke)以說(shuo)是(shi)(shi)(shi)不會(hui)陷(xian)于(yu)困境了(le)(le)(le)。他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)漢水(shui)之北盟會(hui)諸侯(hou)，回(hui)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)之后用(yong)飲至(zhi)之禮(li)向祖先報功，所以能如此(ci)，恐怕是(shi)(shi)(shi)因(yin)為他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)進退都是(shi)(shi)(shi)以義為原則的(de)(de)(de)(de)吧！單靠強大是(shi)(shi)(shi)不足(zu)以達(da)到(dao)(dao)這種(zhong)地步的(de)(de)(de)(de)。

54．今有良醫(yi)于此(ci)，治十人(ren)而起九人(ren)，所(suo)以(yi)求(qiu)之(zhi)(zhi)萬(wan)(wan)也(ye)。故賢者之(zhi)(zhi)致功名也(ye)，必(bi)乎良醫(yi)，而君人(ren)者不知(zhi)疾求(qiu)，豈不過哉？今夫塞者，勇力(li)、時日、卜筮(shi)、禱祠無事(shi)焉，善者必(bi)勝。立功名亦然，要在得賢。魏文侯師卜子夏(xia)，友田子方，禮段干木，國(guo)治身逸。天下之(zhi)(zhi)賢主，豈必(bi)苦形愁慮哉？執其(qi)要而已矣(yi)。雪霜雨露時，則萬(wan)(wan)物育(yu)矣(yi)，人(ren)民修矣(yi)，疾病妖(yao)厲去矣(yi)。故曰堯(yao)之(zhi)(zhi)容若委衣(yi)裘，以(yi)言少事(shi)也(ye)。（《呂氏春秋·察賢》）

【譯文】

如今這(zhe)里有(you)一(yi)個(ge)好醫生，給十個(ge)人(ren)(ren)治(zhi)病(bing)治(zhi)好了(le)九個(ge)，那么(me)求他(ta)治(zhi)病(bing)的(de)(de)人(ren)(ren)就(jiu)會(hui)很(hen)多(duo)。賢能(neng)的(de)(de)人(ren)(ren)為君主(zhu)建(jian)立功名，就(jiu)好比好醫生能(neng)給人(ren)(ren)治(zhi)好病(bing)一(yi)樣(yang)，可(ke)是(shi)(shi)做君主(zhu)的(de)(de)卻不(bu)知道奮力(li)去尋(xun)找(zhao)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)人(ren)(ren)，這(zhe)難(nan)道不(bu)是(shi)(shi)過(guo)錯嗎？如今下棋的(de)(de)人(ren)(ren)，勇力(li)、時(shi)機(ji)、占(zhan)卜(bu)、禱(dao)告對于他(ta)們來(lai)說(shuo)都是(shi)(shi)沒(mei)有(you)用的(de)(de)，技藝高(gao)的(de)(de)就(jiu)一(yi)定(ding)(ding)獲勝。建(jian)立功名也是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)，關(guan)鍵在于得(de)到賢人(ren)(ren)。魏文(wen)侯以(yi)卜(bu)子夏為師，與(yu)(yu)田子方交友，對段干木以(yi)禮相待，就(jiu)使(shi)國家太(tai)平、自身安(an)逸。天下賢明的(de)(de)君主(zhu)，難(nan)道一(yi)定(ding)(ding)得(de)勞身、費心嗎？抓住關(guan)鍵的(de)(de)東西就(jiu)行了(le)。霜雪雨(yu)露應(ying)時(shi)而(er)來(lai)，萬物就(jiu)會(hui)生長了(le)，人(ren)(ren)民(min)就(jiu)會(hui)安(an)樂了(le)，疾病(bing)與(yu)(yu)妖孽也就(jiu)會(hui)遠離人(ren)(ren)們。所以(yi)人(ren)(ren)們說(shuo)到堯(yao)的(de)(de)儀(yi)容，說(shuo)他(ta)的(de)(de)衣服寬大下垂(chui)，這(zhe)是(shi)(shi)說(shuo)他(ta)很(hen)少有(you)政(zheng)務啊！

55．

吳(wu)(wu)王(wang)夫(fu)(fu)差(cha)(cha)(cha)要討伐齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)說(shuo)：“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)行(xing)。齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)與(yu)(yu)吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，習(xi)俗(su)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同，言語(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)通(tong)，即使(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)得(de)到(dao)齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)土地也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)與(yu)(yu)齊(qi)人相(xiang)(xiang)(xiang)處，得(de)到(dao)齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)百(bai)姓(xing)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)役使(shi)(shi)。而(er)(er)吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)與(yu)(yu)越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)接壤，道(dao)路相(xiang)(xiang)(xiang)連(lian)，習(xi)俗(su)同一(yi)致，言語(yu)相(xiang)(xiang)(xiang)通(tong)。我(wo)(wo)們(men)得(de)到(dao)越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)土地就(jiu)能(neng)夠與(yu)(yu)越(yue)(yue)(yue)(yue)人相(xiang)(xiang)(xiang)處，得(de)到(dao)越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)百(bai)姓(xing)能(neng)夠役使(shi)(shi)。越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)對(dui)于(yu)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)如此。吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)與(yu)(yu)越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)勢不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)兩立，越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)對(dui)于(yu)吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)如同心(xin)腹之疾，雖然(ran)沒有(you)發(fa)作，但(dan)它造成的(de)(de)傷害深重而(er)(er)且處于(yu)體內。而(er)(er)齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)對(dui)于(yu)吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)只是(shi)(shi)癬疥之疾，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愁治不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)好，況(kuang)且也(ye)沒什么妨害。如今舍(she)棄越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)而(er)(er)去討伐齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，這(zhe)就(jiu)像是(shi)(shi)擔(dan)心(xin)虎(hu)患卻去獵殺(sha)野豬(zhu)一(yi)樣，雖然(ran)打勝，但(dan)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)除去后患。”太宰嚭說(shuo)：“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)聽(ting)信(xin)伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)的(de)(de)話(hua)(hua)。君(jun)(jun)王(wang)您的(de)(de)命令(ling)之所(suo)(suo)以(yi)(yi)在(zai)中(zhong)原(yuan)行(xing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)通(tong)，是(shi)(shi)因為齊(qi)、晉(jin)兩國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)原(yuan)因。君(jun)(jun)主如果進攻齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)并(bing)戰勝它，然(ran)后移兵直壓晉(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)邊境(jing)，晉(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)一(yi)定會俯(fu)首聽(ting)命。這(zhe)是(shi)(shi)君(jun)(jun)王(wang)一(yi)舉而(er)(er)收(shou)服兩個國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家啊！這(zhe)樣，君(jun)(jun)王(wang)的(de)(de)命令(ling)一(yi)定會在(zai)中(zhong)原(yuan)各國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)得(de)到(dao)推(tui)行(xing)。”夫(fu)(fu)差(cha)(cha)(cha)認為太宰嚭說(shuo)得(de)對(dui)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)聽(ting)從(cong)伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)的(de)(de)話(hua)(hua)，而(er)(er)采用了(le)(le)(le)(le)太宰嚭的(de)(de)計謀。伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)說(shuo)：“上天想(xiang)要滅(mie)亡吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)話(hua)(hua)，就(jiu)讓君(jun)(jun)主打勝仗吧；上天不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)想(xiang)滅(mie)亡吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)話(hua)(hua)，就(jiu)讓君(jun)(jun)主打不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)勝仗。”夫(fu)(fu)差(cha)(cha)(cha)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)聽(ting)。伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)提起衣服，大(da)步從(cong)朝廷中(zhong)走了(le)(le)(le)(le)出去，說(shuo)：“唉！吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)朝堂(tang)一(yi)定要荊棘(ji)叢生了(le)(le)(le)(le)！”夫(fu)(fu)差(cha)(cha)(cha)興兵伐齊(qi)，與(yu)(yu)齊(qi)軍(jun)(jun)在(zai)艾陵交戰，把齊(qi)軍(jun)(jun)打得(de)大(da)敗。回來(lai)以(yi)(yi)后就(jiu)要殺(sha)伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)。伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)說(shuo)：“我(wo)(wo)怎么才能(neng)有(you)一(yi)只眼(yan)(yan)睛(jing)留下(xia)看越(yue)(yue)(yue)(yue)軍(jun)(jun)入(ru)吳(wu)(wu)呢(ni)？”說(shuo)完就(jiu)自(zi)(zi)殺(sha)了(le)(le)(le)(le)。夫(fu)(fu)差(cha)(cha)(cha)把他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)尸體投進江里，把他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)眼(yan)(yan)睛(jing)挖出來(lai)掛(gua)在(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)都的(de)(de)東門(men)，然(ran)后說(shuo)：“你怎么會看到(dao)越(yue)(yue)(yue)(yue)軍(jun)(jun)侵入(ru)吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)？”過了(le)(le)(le)(le)幾年，越(yue)(yue)(yue)(yue)人報復吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，攻破了(le)(le)(le)(le)吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)都，滅(mie)絕了(le)(le)(le)(le)吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)世系，搗毀了(le)(le)(le)(le)吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)社(she)稷，夷(yi)平(ping)了(le)(le)(le)(le)吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)宗廟，夫(fu)(fu)差(cha)(cha)(cha)本人也(ye)被(bei)活捉。夫(fu)(fu)差(cha)(cha)(cha)臨(lin)死時(shi)說(shuo)：“死人如果有(you)知(zhi)的(de)(de)話(hua)(hua)，我(wo)(wo)有(you)什么臉(lian)面在(zai)地下(xia)見伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)呢(ni)！”于(yu)是(shi)(shi)以(yi)(yi)巾蓋(gai)臉(lian)自(zi)(zi)殺(sha)了(le)(le)(le)(le)。對(dui)于(yu)昏君(jun)(jun)，禍患到(dao)來(lai)之前無法使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)明(ming)白禍患將會來(lai)到(dao)；禍患到(dao)來(lai)以(yi)(yi)后，即使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)們(men)明(ming)白過來(lai)，也(ye)來(lai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)及了(le)(le)(le)(le)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)夫(fu)(fu)差(cha)(cha)(cha)臨(lin)死時(shi)才知(zhi)道(dao)他(ta)(ta)(ta)有(you)愧于(yu)伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)，這(zhe)時(shi)才知(zhi)道(dao)還不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)道(dao)的(de)(de)好。

56.

何謂反諸(zhu)己也(ye)(ye)(ye)？適耳目，節嗜欲(yu)，釋智鄭デ曬剩(sheng)我夂鯚o窮(qiong)之(zhi)(zhi)次，事心(xin)乎自(zi)然之(zhi)(zhi)塗(tu)，若(ruo)(ruo)此則(ze)(ze)無(wu)以(yi)(yi)(yi)害其天(tian)矣。無(wu)以(yi)(yi)(yi)害其天(tian)則(ze)(ze)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精，知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精則(ze)(ze)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)，知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)之(zhi)(zhi)謂得(de)一(yi)。凡彼萬形(xing)，得(de)一(yi)後成(cheng)。故(gu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，則(ze)(ze)應(ying)物變化，闊大淵深(shen)，不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)測也(ye)(ye)(ye)。德行昭美，比於日(ri)月，不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)息也(ye)(ye)(ye)。豪士時之(zhi)(zhi)，遠(yuan)方來賓，不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)塞也(ye)(ye)(ye)。意氣宣通，無(wu)所束(shu)縛，不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)收也(ye)(ye)(ye)。故(gu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，則(ze)(ze)復歸於樸，嗜欲(yu)易足，取(qu)養節薄，不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)得(de)也(ye)(ye)(ye)。離(li)世(shi)自(zi)樂，中(zhong)情潔白，不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)量(liang)也(ye)(ye)(ye)。威不(bu)(bu)能(neng)懼(ju)，嚴不(bu)(bu)能(neng)恐，不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)服也(ye)(ye)(ye)。故(gu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，則(ze)(ze)可(ke)(ke)(ke)動(dong)作當(dang)務，與(yu)時周旋，不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)極也(ye)(ye)(ye)。舉錯以(yi)(yi)(yi)數，取(qu)與(yu)遵(zun)理，不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)惑也(ye)(ye)(ye)。言無(wu)遺(yi)者(zhe)，集肌(ji)膚，不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)革也(ye)(ye)(ye)。讒人困窮(qiong)，賢(xian)者(zhe)遂興，不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)匿(ni)也(ye)(ye)(ye)。故(gu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，則(ze)(ze)若(ruo)(ruo)天(tian)地然，則(ze)(ze)何事之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)勝，何物之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)應(ying)？譬之(zhi)(zhi)若(ruo)(ruo)御者(zhe)，反諸(zhu)己，則(ze)(ze)車輕馬利，致遠(yuan)復食而不(bu)(bu)倦。昔上世(shi)之(zhi)(zhi)亡主(zhu)，以(yi)(yi)(yi)罪(zui)為在(zai)人，故(gu)日(ri)殺僇而不(bu)(bu)止，以(yi)(yi)(yi)至(zhi)於亡而不(bu)(bu)悟。三代之(zhi)(zhi)興王，以(yi)(yi)(yi)罪(zui)為在(zai)己，故(gu)日(ri)功而不(bu)(bu)衰，以(yi)(yi)(yi)至(zhi)於王。(《呂氏(shi)春秋·論人》)

【譯文】

什么(me)叫向自身(shen)(shen)尋求(qiu)(qiu)呢？使(shi)耳朵和(he)眼睛所接受的(de)(de)東西(xi)濕度，節制嗜(shi)好和(he)欲(yu)望，放棄巧智計(ji)謀，去掉虛(xu)偽奸詐，讓(rang)意(yi)識在(zai)無窮(qiong)(qiong)無盡的(de)(de)空(kong)間中暢(chang)游(you)，讓(rang)思想處(chu)(chu)于(yu)聽其(qi)(qi)自然的(de)(de)道(dao)(dao)路(lu)上，像這樣就(jiu)(jiu)沒(mei)有(you)什么(me)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)傷(shang)害自身(shen)(shen)性命的(de)(de)了(le)(le)。沒(mei)有(you)什么(me)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)傷(shang)害生(sheng)命就(jiu)(jiu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)了(le)(le)解(jie)(jie)事(shi)物的(de)(de)細(xi)(xi)微之處(chu)(chu)，了(le)(le)解(jie)(jie)了(le)(le)事(shi)物的(de)(de)細(xi)(xi)微之處(chu)(chu)就(jiu)(jiu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)了(le)(le)解(jie)(jie)事(shi)物的(de)(de)絕妙(miao)神奇(qi)。了(le)(le)解(jie)(jie)了(le)(le)事(shi)物的(de)(de)絕妙(miao)神奇(qi)就(jiu)(jiu)叫做得(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)。所有(you)那(nei)些萬事(shi)萬物，得(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)才(cai)能(neng)(neng)(neng)形成。所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)懂(dong)得(de)(de)(de)(de)了(le)(le)道(dao)(dao)，就(jiu)(jiu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)順應(ying)(ying)萬物的(de)(de)變(bian)(bian)化，心胸的(de)(de)博大精深不(bu)(bu)(bu)可(ke)測度。道(dao)(dao)德行為就(jiu)(jiu)會(hui)顯著(zhu)美好，和(he)太陽、月亮一(yi)樣不(bu)(bu)(bu)可(ke)熄滅，豪杰義士不(bu)(bu)(bu)斷前來，遠方(fang)的(de)(de)國(guo)家都(dou)(dou)來歸服，不(bu)(bu)(bu)可(ke)阻擋。意(yi)念、精氣就(jiu)(jiu)會(hui)暢(chang)通，沒(mei)有(you)束縛，不(bu)(bu)(bu)可(ke)壓抑。所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)懂(dong)得(de)(de)(de)(de)得(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)的(de)(de)道(dao)(dao)理，就(jiu)(jiu)會(hui)重新回到樸素的(de)(de)狀態，嗜(shi)好和(he)欲(yu)望容易滿足，求(qiu)(qiu)取的(de)(de)養(yang)生(sheng)之物少而(er)又有(you)節制，不(bu)(bu)(bu)可(ke)占有(you)。就(jiu)(jiu)會(hui)超越塵世，自得(de)(de)(de)(de)其(qi)(qi)樂，不(bu)(bu)(bu)可(ke)玷污。就(jiu)(jiu)會(hui)威(wei)武不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)使(shi)他害怕，嚴厲不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)使(shi)他恐懼，不(bu)(bu)(bu)可(ke)屈服。所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)懂(dong)得(de)(de)(de)(de)了(le)(le)得(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)的(de)(de)原(yuan)理，就(jiu)(jiu)能(neng)(neng)(neng)所作所為都(dou)(dou)合乎(hu)時(shi)宜，能(neng)(neng)(neng)夠隨(sui)機應(ying)(ying)變(bian)(bian)，不(bu)(bu)(bu)可(ke)窮(qiong)(qiong)盡；就(jiu)(jiu)能(neng)(neng)(neng)舉止(zhi)有(you)方(fang)，索取和(he)給(gei)予都(dou)(dou)遵循情理，不(bu)(bu)(bu)可(ke)迷惑。說話沒(mei)有(you)過失、還(huan)(huan)像附在(zai)肌膚上，不(bu)(bu)(bu)可(ke)改變(bian)(bian)。讒媚之人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)窮(qiong)(qiong)困(kun)了(le)(le)，賢明的(de)(de)人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)興旺了(le)(le)，不(bu)(bu)(bu)可(ke)隱藏。。所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)懂(dong)得(de)(de)(de)(de)了(le)(le)得(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)的(de)(de)真諦，就(jiu)(jiu)會(hui)如同天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)一(yi)般(ban)，那(nei)么(me)還(huan)(huan)有(you)什么(me)事(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)承(cheng)擔，什么(me)東西(xi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)適應(ying)(ying)呢？比方(fang)說駕車(che)的(de)(de)人(ren)(ren)，反(fan)求(qiu)(qiu)于(yu)自身(shen)(shen)，就(jiu)(jiu)會(hui)車(che)也(ye)(ye)變(bian)(bian)得(de)(de)(de)(de)輕(qing)巧了(le)(le)馬也(ye)(ye)跑得(de)(de)(de)(de)快了(le)(le)，跑到很遠的(de)(de)地(di)(di)方(fang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)再吃飯也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)會(hui)疲倦。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)往，先代的(de)(de)亡國(guo)君(jun)主(zhu)(zhu)們，認為罪責(ze)在(zai)于(yu)別(bie)人(ren)(ren)，所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)每天(tian)(tian)(tian)都(dou)(dou)殺戮不(bu)(bu)(bu)停，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)至(zhi)于(yu)亡了(le)(le)國(guo)還(huan)(huan)不(bu)(bu)(bu)醒(xing)悟(wu)。而(er)夏、商、周三(san)代振興國(guo)家的(de)(de)君(jun)主(zhu)(zhu)，認為罪責(ze)在(zai)自己身(shen)(shen)上，所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)每天(tian)(tian)(tian)都(dou)(dou)辛勤(qin)地(di)(di)為人(ren)(ren)民做事(shi)，總不(bu)(bu)(bu)放松，這才(cai)使(shi)他們成為天(tian)(tian)(tian)下的(de)(de)圣(sheng)王。

　　57.何(he)謂(wei)求諸人(ren)(ren)？人(ren)(ren)同類而智殊，賢不(bu)(bu)(bu)肖異，皆巧言(yan)辯辭，以(yi)(yi)(yi)自(zi)防(fang)禦，此(ci)不(bu)(bu)(bu)肖主之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)亂也。凡論(lun)人(ren)(ren)，通(tong)則(ze)(ze)觀(guan)其(qi)所(suo)(suo)禮，貴則(ze)(ze)觀(guan)其(qi)所(suo)(suo)進，富(fu)則(ze)(ze)觀(guan)其(qi)所(suo)(suo)養，聽則(ze)(ze)觀(guan)其(qi)所(suo)(suo)行，止則(ze)(ze)觀(guan)其(qi)所(suo)(suo)好，習則(ze)(ze)觀(guan)其(qi)所(suo)(suo)言(yan)，窮(qiong)則(ze)(ze)觀(guan)其(qi)所(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)受，賤則(ze)(ze)觀(guan)其(qi)所(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)為，喜之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)驗(yan)其(qi)守，樂之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)驗(yan)其(qi)僻，怒之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)驗(yan)其(qi)節，懼之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)驗(yan)其(qi)特，哀之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)驗(yan)其(qi)人(ren)(ren)，苦(ku)之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)驗(yan)其(qi)志，八觀(guan)六(liu)驗(yan)，此(ci)賢主之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)論(lun)人(ren)(ren)也。論(lun)人(ren)(ren)者(zhe)，又(you)必以(yi)(yi)(yi)六(liu)戚四(si)隱。何(he)謂(wei)六(liu)戚？父母兄弟妻子。何(he)謂(wei)四(si)隱？交友故舊邑里門郭。內則(ze)(ze)用(yong)六(liu)戚四(si)隱，外則(ze)(ze)用(yong)八觀(guan)六(liu)驗(yan)，人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)情偽貪鄙美惡無所(suo)(suo)失矣，譬之(zhi)(zhi)若(ruo)逃雨，汙無之(zhi)(zhi)而非是。此(ci)聖(sheng)王之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)知(zhi)人(ren)(ren)也。(《呂氏(shi)春秋·論(lun)人(ren)(ren)》)

【譯文】

什(shen)(shen)么(me)(me)(me)叫向(xiang)別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)尋求(qiu)？同樣是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)但智慧相差懸(xuan)殊(shu)。不(bu)(bu)論賢明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)(he)不(bu)(bu)肖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)多大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異，都(dou)用花言巧語、辯解之(zhi)辭來保(bao)護自己，防范仇(chou)敵，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)肖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君主之(zhi)所以(yi)(yi)惑亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因。凡是(shi)(shi)(shi)評估一個人(ren)(ren)(ren)(ren)，如果(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)比(bi)較通達，就(jiu)(jiu)觀(guan)(guan)(guan)察(cha)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)都(dou)對什(shen)(shen)么(me)(me)(me)人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)禮相待；如果(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)顯貴(gui)，就(jiu)(jiu)觀(guan)(guan)(guan)察(cha)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)都(dou)舉(ju)薦什(shen)(shen)么(me)(me)(me)人(ren)(ren)(ren)(ren)；如果(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)富(fu)貴(gui)，就(jiu)(jiu)觀(guan)(guan)(guan)察(cha)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)供養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)哪些人(ren)(ren)(ren)(ren)；如果(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)聽取別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言論，就(jiu)(jiu)觀(guan)(guan)(guan)察(cha)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際(ji)行動(dong)；如果(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)閑暇無事(shi)，就(jiu)(jiu)觀(guan)(guan)(guan)察(cha)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)愛好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)什(shen)(shen)么(me)(me)(me)；如果(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)學習，就(jiu)(jiu)觀(guan)(guan)(guan)察(cha)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)說出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)是(shi)(shi)(shi)什(shen)(shen)么(me)(me)(me)話(hua)；如果(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)貧困，就(jiu)(jiu)觀(guan)(guan)(guan)察(cha)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)接受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)什(shen)(shen)么(me)(me)(me)；如果(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)貧賤，就(jiu)(jiu)觀(guan)(guan)(guan)察(cha)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)去(qu)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情是(shi)(shi)(shi)什(shen)(shen)么(me)(me)(me)。使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)高興，以(yi)(yi)檢(jian)(jian)驗(yan)(yan)(yan)(yan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)操(cao)守；使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)快樂(le)，以(yi)(yi)檢(jian)(jian)驗(yan)(yan)(yan)(yan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邪僻(pi)。使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)發怒，以(yi)(yi)檢(jian)(jian)驗(yan)(yan)(yan)(yan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣節；使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)恐懼，以(yi)(yi)檢(jian)(jian)驗(yan)(yan)(yan)(yan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信念(nian)；使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)悲哀(ai)，以(yi)(yi)檢(jian)(jian)驗(yan)(yan)(yan)(yan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)性；使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)窮困，以(yi)(yi)檢(jian)(jian)驗(yan)(yan)(yan)(yan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志。以(yi)(yi)上八種(zhong)(zhong)觀(guan)(guan)(guan)察(cha)和(he)(he)六(liu)(liu)種(zhong)(zhong)檢(jian)(jian)驗(yan)(yan)(yan)(yan)，是(shi)(shi)(shi)賢明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君主用來評估人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準。評估人(ren)(ren)(ren)(ren)又(you)一定要(yao)注意(yi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)六(liu)(liu)戚、四(si)隱(yin)。什(shen)(shen)么(me)(me)(me)叫六(liu)(liu)戚？就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)父親(qin)(qin)、母親(qin)(qin)、兄長、弟弟、妻子、兒女(nv)這(zhe)六(liu)(liu)種(zhong)(zhong)親(qin)(qin)屬。什(shen)(shen)么(me)(me)(me)叫四(si)隱(yin)？就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)朋(peng)友、熟人(ren)(ren)(ren)(ren)、鄰居、親(qin)(qin)信這(zhe)四(si)種(zhong)(zhong)親(qin)(qin)近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。在內就(jiu)(jiu)憑(ping)借六(liu)(liu)親(qin)(qin)四(si)隱(yin)來觀(guan)(guan)(guan)察(cha)，在外就(jiu)(jiu)用八觀(guan)(guan)(guan)六(liu)(liu)檢(jian)(jian)去(qu)衡量，那么(me)(me)(me)一個人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真誠和(he)(he)虛偽(wei)、貪婪與卑鄙，美好與丑惡(e)就(jiu)(jiu)都(dou)不(bu)(bu)會判(pan)斷錯了。這(zhe)就(jiu)(jiu)像躲避雨(yu)點兒一樣，所閃避的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方沒有(you)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)先代圣王據以(yi)(yi)識別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原則(ze)。

58．民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)利(li)(li)也(ye)，犯流矢，蹈白刃(ren)，涉血(xue)?肝以(yi)(yi)(yi)(yi)求之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。野人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)無聞者(zhe)(zhe)，忍親戚(qi)兄弟知交以(yi)(yi)(yi)(yi)求利(li)(li)。今無此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)危，無此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)醜，其(qi)(qi)為(wei)利(li)(li)甚厚，乘(cheng)車(che)食肉(rou)，澤及子孫(sun)，雖聖人猶不能禁(jin)，而況於(wu)亂？國彌(mi)(mi)大，家彌(mi)(mi)富(fu)，葬彌(mi)(mi)厚。含珠鱗施(shi)，夫玩好(hao)貨(huo)寶(bao)，鍾鼎壺濫(lan)，轝馬衣被(bei)戈劍，不可(ke)勝其(qi)(qi)數。諸養生之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)具，無不從(cong)者(zhe)(zhe)。題湊(cou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)室，棺槨數襲，積石積炭，以(yi)(yi)(yi)(yi)環(huan)其(qi)(qi)外。姦人聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，傳以(yi)(yi)(yi)(yi)相告。上雖以(yi)(yi)(yi)(yi)嚴威重罪禁(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，猶不可(ke)止。且死(si)(si)者(zhe)(zhe)彌(mi)(mi)久，生者(zhe)(zhe)彌(mi)(mi)疏(shu)；生者(zhe)(zhe)彌(mi)(mi)疏(shu)，則守(shou)者(zhe)(zhe)彌(mi)(mi)怠；守(shou)者(zhe)(zhe)彌(mi)(mi)怠而葬器如故，其(qi)(qi)勢固不安矣(yi)。世(shi)俗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行喪，載之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)大輴，羽旄旌旗、如雲僂翣以(yi)(yi)(yi)(yi)督(du)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，珠玉以(yi)(yi)(yi)(yi)佩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，黼(fu)黻文(wen)章以(yi)(yi)(yi)(yi)飭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，引(yin)紼者(zhe)(zhe)左(zuo)右萬人以(yi)(yi)(yi)(yi)行之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)軍制立(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)然後可(ke)。以(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)觀世(shi)，則美矣(yi)侈(chi)矣(yi)；以(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)為(wei)死(si)(si)，則不可(ke)也(ye)。茍便於(wu)死(si)(si)，則雖貧(pin)國勞民，若(ruo)慈親孝(xiao)子者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)不辭為(wei)也(ye)。(《呂氏(shi)春秋·節(jie)喪》)

【譯文】

百(bai)姓對(dui)于(yu)利(li)，寧肯冒著(zhu)飛箭，踩(cai)著(zhu)利(li)刃，流血殘殺去追求它(ta)。不(bu)(bu)(bu)(bu)懂禮義(yi)的(de)(de)(de)粗(cu)野(ye)之人(ren)(ren)(ren)(ren)殘忍對(dui)待父(fu)母、兄弟、朋(peng)友以(yi)求其(qi)利(li)。如今竊墳掘(jue)墓(mu)沒有這種危險，沒有這種恥辱，得到的(de)(de)(de)利(li)益十分豐厚(hou)，乘車吃肉，恩澤傳(chuan)及子孫(sun)。即使(shi)(shi)圣人(ren)(ren)(ren)(ren)還(huan)不(bu)(bu)(bu)(bu)能禁止(zhi)，更何況亂(luan)世呢？國家(jia)越(yue)大，家(jia)越(yue)富(fu)有，葬(zang)送越(yue)是(shi)(shi)厚(hou)重(zhong)。死者口中所含的(de)(de)(de)珍(zhen)珠、玉制的(de)(de)(de)葬(zang)衣(yi)，賞玩、嗜好的(de)(de)(de)物(wu)品寶貝，鐘(zhong)鼎壺鑒，車馬衣(yi)被戈劍，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)勝數。各種養生的(de)(de)(de)器具(ju)，無(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)陪(pei)(pei)葬(zang)。題(ti)湊的(de)(de)(de)棺(guan)(guan)室，棺(guan)(guan)槨數層，堆(dui)積石(shi)頭堆(dui)積木炭，用以(yi)環繞(rao)它(ta)的(de)(de)(de)外層。奸惡之人(ren)(ren)(ren)(ren)聞(wen)知此事，互相(xiang)傳(chuan)告(gao)。上(shang)邊雖然用嚴威重(zhong)罪禁止(zhi)這種行徑，還(huan)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)遏止(zhi)。況且(qie)死者隔時越(yue)久，生者對(dui)他(ta)們(men)越(yue)加疏(shu)淡；生者越(yue)是(shi)(shi)疏(shu)淡，那么守墓(mu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)越(yue)是(shi)(shi)懈(xie)怠。守墓(mu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)越(yue)是(shi)(shi)懈(xie)怠而陪(pei)(pei)葬(zang)的(de)(de)(de)東(dong)西依然如故，它(ta)的(de)(de)(de)形(xing)勢一定就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)安(an)全了(le)。世俗的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)舉(ju)行葬(zang)禮，用大車載著(zhu)棺(guan)(guan)槨，羽(yu)旄旌旗、畫有云(yun)氣的(de)(de)(de)僂翣用來裝飾它(ta)，珠玉用來點綴它(ta)，黼黻(fu)文章各種花綴用來涂(tu)飾它(ta)，拉棺(guan)(guan)繩(sheng)的(de)(de)(de)左右萬人(ren)(ren)(ren)(ren)用以(yi)使(shi)(shi)它(ta)行進，這得用軍法(fa)指(zhi)揮后才可(ke)以(yi)。用這種做(zuo)法(fa)給世人(ren)(ren)(ren)(ren)看，那是(shi)(shi)很美的(de)(de)(de)，很奢(she)侈了(le)；這種做(zuo)法(fa)對(dui)于(yu)死者，則不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)。如果真是(shi)(shi)便利(li)于(yu)死者，那么即使(shi)(shi)使(shi)(shi)國家(jia)變窮讓人(ren)(ren)(ren)(ren)民勞苦，像慈親孝(xiao)子之輩(bei)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)會拒(ju)絕(jue)做(zuo)的(de)(de)(de)。

拓展知識：